《重刻治平監(jiān)本揚(yáng)子法言》并《音義》序〔代秦敦甫〕

揚(yáng)子《法言》十三卷，自侯芭、宋衷之注既亡，而存者莫先於晉李軌、宏範(fàn)注。宋景祐、嘉祐、治平三降詔，更監(jiān)學(xué)館閣兩制校定板行，最為精詳。有《音義》一卷，不題撰人名氏，其中多引天復(fù)本。天復(fù)者，唐昭宗紀(jì)元，而王建在蜀稱之，然則謂蜀本也。撰人當(dāng)出五代、宋初間矣。司馬溫公言宋庠家所有，逮陳振孫《書錄解題》所載，皆即其本，當(dāng)時(shí)固盛行也。外此有唐柳宗元，宋宋咸、吳秘注，建寧人合李注為四注本?！稌浗忸}》云與此不同，厥后書坊復(fù)有新纂門目五臣音注本，則又增入溫公集注。而卷依宋咸為十，諸家元文悉經(jīng)刪節(jié)，全失其舊。明之世德堂據(jù)以重刻，通行迄今，於是世人罕知諸家或十三卷，或十卷，各有單行之本，而李注乃若存若亡焉。戊寅首春，購得宋槧。稍有修板，終不失治平之真。適元和顧君千里行篋中有臨何義門所校，出以對(duì)勘，大致符合，深以為善。勸予刊行，爰以明年影摹開雕。凡遇修板，仍而不改，并所訛誤舉摘如干條綴諸末，以俟論定者。唯惜陳振孫又云錢佃曾得舊監(jiān)本刻之，今未見，不獲互相證明也。至於宏範(fàn)所學(xué)，右道左儒，每違子云本指。其讀文句亦不能無失，溫公時(shí)下己意，多所訂正。而集注十三卷本竟杳難再遘，然則此本，宋槧之僅存，而予與顧君得以流傳之，可不謂厚幸也哉。