《禮記考異》跋

顏黃門(mén)有言：校定書(shū)籍亦何容易。自揚(yáng)雄、劉向方稱(chēng)此職耳。蓋以校書(shū)之弊有二，一則性庸識(shí)闍，強(qiáng)預(yù)此事。本未窺述作大意，道聽(tīng)而途說(shuō)，下筆不休，徒增蕪累。一則才高意廣，易言此事。凡遇其所未通，必更張以從我。時(shí)時(shí)有失，遂成瘡疻。二者殊途，至於誣古人、惑來(lái)者，同歸而已矣。廣圻竊不自量，思救其弊，每言書(shū)必以不校校之，毋改易其本來(lái)不校之謂也，能知其是非得失之所以然，校之之謂也。今古馀先生重刻宋撫本《禮記》，悉依元書(shū)，而別撰《考異》以論其是非得失，可云實(shí)獲我心者也。觀乎《考異》之為書(shū)，舉例也簡(jiǎn)，持論也平，斷決也精，引類(lèi)也富。大抵有發(fā)疑正讀之功，無(wú)繭絲牛毛之苦。去鑿空騰說(shuō)之損，收實(shí)事求是之益。豈但有功于此書(shū)也哉！夫固使弊于校者，箴其膏盲，而起其廢疾矣。是為跋。