跋《焦山鼎銘》

右釋文據(jù)《金石文字記》。案：此鼎所釋各家不同。近日翁覃溪氏撰為專書，言之詳矣。“立中庭”之上一字覃溪以為“內門”二字合寫，非“僉”字，其說是也。內門即入門。內、入，古今字耳。又以右為左右之右，非佑享之佑。引《禮記》及《周禮注》“史由君右”說之，殊為未審。何以言之？《禮》文明言“由君右”者，是史與此銘下云“王呼史”始相當，非在入門以前也。蓋此右者導也。見《爾雅·釋詁》，於、侑為古今字讀，當云“南仲侑卅惠入門”。且凡“右”之見於他器者，皆當準此。覃溪承汲郡呂氏跋 敦之誤。又薛尚功所載諸敦中有一器云：“宰辟父右周立”，“周”者，作敦之人。宰辟父但侑之者耳，乃名之為宰敦、父敦，亦由不知“右”字之義，故有此誤也?！傲铱肌鄙?，家亭林先生云“蝕一字”。覃溪云：詳其篆勢，“朕”字也。當存之，以備考。嘉慶甲子三月與袁綬階同游焦山寺中，拓此以歸。八月索陳曼生畫圖，并裝之入冊，而書其后，將以質廉山萬明府云。