韻書

景祐四年，詔命宋祁、鄭嶬、賈昌朝、王洙，修定陳彭年、邱雍《舊韻》。丁度、李淑為之典領(lǐng)。字五萬(wàn)三千五百二十五，新增三萬(wàn)七千三百三十一字。分卷為十，詔名之曰《集韻》。卷首第二行云：“具官臣丁度等奉敕修定?！币怨湃私?jīng)進(jìn)之體然也。是書為韻中之集大成。宋槧本外，未見流俗刊行，藏書見亦鮮有之，巋然魯靈光矣！

慶歷四年二月，夏竦新集《古文四聲韻》序之以進(jìn)。前列所引書，今無(wú)一存者矣。序文脫字甚多，俟博訪藏書家全本補(bǔ)錄之。

是書嘉定六年四月望，鋟板于云間洞天。前列禮部頒行契勘條式。凡考校舉人，或兼詩(shī)賦，不兼詩(shī)賦者，自第一場(chǎng)至第四場(chǎng)，著為格法。牧翁云：“諸凡韻書，元板去宋刻遠(yuǎn)甚，校過始知之。”

宋子侯《董嬌嬈詩(shī)》，出《玉臺(tái)新泳》，少陵引用之，初非嬌嬈字。按《玉篇》，嬈音奴了切，苛也。又?jǐn)_，戲美也?！稄V韻》上聲三十小，嬈音而沼切，亂也。從無(wú)饒音作平聲也。

毛晃取此字增入宵韻，反引《杜詩(shī)》：“佳人屢出董嬌嬈”句為證。歷考古人所用“嬌饒”，并是食旁，無(wú)有從女者，《藝文樂府》及宋本《杜集》皆然。不知毛晃何據(jù)妄增，《韻會(huì)》遂承其訛。后人惘惘，并改嬌為妖，舉世襲用已久，“嬌饒”字竟亡矣。書此以正歷來之謬。

溫公以三十六字母約三百八十四聲，別為二十圖，縱橫上下，旁通曲暢，律度精密，最為捷徑。嗟乎！韻學(xué)之廢久矣，士人溺于章句，如溫公所云：“覽古篇奇字，往往有含糊囁嚅之狀，良可憫也?！?

至元二年丙子良月，關(guān)中劉鑒土明序云：“仆于暇日，因其舊制，次成十六通攝作撿韻之法，詳分門類，并私述玄關(guān)六段，末兼附字音動(dòng)靜，為斯文之一助耳。

即劉士明《切韻指南》，曾一經(jīng)翻刻，冠以元人熊澤民序，而易其名。相傳《等子》造于觀音，故鄭夾漈云：“切韻之學(xué)，起自西域。”今僧徒尚有習(xí)之者，而學(xué)土大夫，論及反切，便瞪目無(wú)語(yǔ)相視，以為絕學(xué)矣。

大慈仁寺僧，訥庵老人直空，謂劉士明所制門法始于音和，終于內(nèi)外，僅十三條。辭意高深，學(xué)者未易入。且篇以“門法”為名，不可無(wú)鑰匙以啟其關(guān)鍵，故為此書。又加“直指”二字。見明且易焉。

正統(tǒng)壬戌九月，和光道人止庵編《韻略易通》成而序之。編以《早梅詩(shī)》一首，凡二十字為字母，標(biāo)題于上，即各韻平聲字為子調(diào)，子下得一平聲字，則上去入一以貫之，故曰《易通》。又分前十韻為四聲全者，后十韻為無(wú)入聲者，覽之心目了然。止庵不知何人，觀其書可以免羊芋之笑矣。

國(guó)初閣本影抄。豐城孫吾與撰。平聲不分上下，別作一公、二居、三觚、四江等二十五韻。上聲別作一礦、二矩、三古、四港等二十五韻。去聲別作一貢、二據(jù)、三固、四絳等二十五韻。入聲別作一谷、二覺、三葛、四戛等一十三韻。反切不用沈約韻母，時(shí)露西江土音，予未之敢以為允也。吾與字子初，國(guó)初為太常博士。今題名錄以字行，并為正之。