種芝

祥符元年，王欽若獻(xiàn)芝草八千一百九十三本，又獻(xiàn)泰山芝草三萬八千余本。六年，丁謂獻(xiàn)芝草三萬七千余本；七年，又獻(xiàn)九萬五千本。予每笑人主侈言符瑞，臣下貢諛者，不獨(dú)野鳥可以為鸞，既朝菌咸可名芝矣。今觀修靜此圖，令人興童初蕭閑之想，良常有芝號(hào)螢火，人得食一枚，心中一孔明；食七枚，七孔明，便能夜書，宜補(bǔ)入此圖之后。因思祥符君臣，當(dāng)時(shí)若見此書，更不知作何等妄談也。

白云仙人，不知誰何，圖靈草五十四種，而附以歌，皆世所未見未聞?wù)?。茍非位秩仙班，恐難遇此靈草也。

《玉蕊辨證》舊藏宋刻，后亦歸之泰興季氏。此從宋刻摹寫者。

曹溶得《寶祐維揚(yáng)志》，知花始末，編成新集，首之以考證遺事，繼之以詩文。所載張三豐與丘汝乘輩，游蕃厘觀，取水噀八仙，變?yōu)榄側(cè)A，香聞十余里。三豐即于是夕遁去。汝乘詩云：“不知今夕游何處，引鶴同棲貫月槎”。其事獨(dú)見于此。

成化丁未，四明楊端木輯《瓊?cè)A考》成。凡古今序記詩賦，都為一集。流覽之余，恍如枯樹回春，喚醒瓊?cè)A之夢(mèng)也。

樊遲請(qǐng)學(xué)稼學(xué)圃，夫子目之為小人。彼壟上輟耕，閑園種菜者，殆何如耶！伊予樗櫟庸材，為時(shí)所吐棄，倦而退耕于野，滌場(chǎng)除地，類老圃所為；瓜塍豆籬，參錯(cuò)于牛欄豚柵之旁，中筑室，顏曰，“小人齋”。時(shí)時(shí)偃息其所。白木幾上，堆《種樹篇》、《探春日記》、《汝南圃史》、《樹藝錄》等書。隨意披覽，頗遂息機(jī)摧撞之志；間或勤其肢體，輒課督便了，芟繁治穢，探掇嘉蔬碩果，與婦子相顧而樂之，更不屑詠南山之萁豆，擊缶而歌呼嗚嗚也?；蛟唬骸胺蜃又Q小人，猶佛家之謂小乘云爾。鑿混沌者，一日鑿一竅，至七日而混沌死。子今蔽影蓬廬，等諸逃虛空者，卷龜殼而蛤蜊，期與汗漫游于九垓之外，為不可雕之朽木，真混沌所弗如，豈非小人之尤者歟！借以名斯齋，誰曰不宜？”予時(shí)方讀貞木書，聽之欣然笑，推卷而起，據(jù)槁梧以仰視云漢，松濤灑面，不辨天首之為乙為鳧也。聊識(shí)其語于卷末。以記歲月云。時(shí)乙丑重陽前一日。