天文

此系宋朝敕進(jìn)之書(shū)。編修官臣于大吉、臣丁洵，同看詳官臣?xì)W陽(yáng)發(fā)；看詳官臣王安禮。其考核頗精確，非聊爾成書(shū)也。

序云“臣季言，據(jù)經(jīng)集諸家之善，考古今已驗(yàn)之變，復(fù)以景祐《海上秘法》參列而次第之，著為成書(shū)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，赴行在獻(xiàn)之”。臣季不知誰(shuí)何，〔據(jù)〕其稱(chēng)獻(xiàn)之行在，應(yīng)是宋高宗時(shí)人。援引該洽，凡天之所示，時(shí)之所變，鑒古驗(yàn)今，無(wú)一不在，其用心可謂專(zhuān)勤矣，宜珍而秘之。

脈望館錄本，清常道人校過(guò)。

古之言天者八家：一曰渾天，張衡靈憲是也；二曰宣夜，絕無(wú)師學(xué)；三曰蓋天，周髀所載；四曰軒天，姚信所說(shuō)；五曰穹天，虞聳所擬；六曰安天，虞喜所述；七曰方天，王充所論；八曰四天，祆胡寓言。李淳風(fēng)取渾天近理，特載靈臺(tái)于乙巳占之首。此獨(dú)宗淳風(fēng)說(shuō)，采取諸家之異同，考古今之占驗(yàn)，斷以渾天為主，今人紊亂列宿，刊削四余，殆狂而比于悖矣，視此能不滋愧乎。

首載婁賣(mài)日月于漢家，鄙俚可笑，委巷之談而取之何也。

此是牧翁早年手錄。凡疑誤字標(biāo)題于上，暮年則筆力老蒼，字法俱模東坡，與此截然兩手。公悉以前后詩(shī)文稿付余，故余認(rèn)之最真，他人則不復(fù)知誰(shuí)氏所書(shū)矣。

術(shù)家“秘步天歌”為《鬼料竅》。此書(shū)前半詳解丹元子之說(shuō)，后則兼采眾論，附列諸圖，而終以汪默《渾天注疏》、張孝忠《渾象圖說(shuō)》，非天官家膚學(xué)者所能企及也。

李泰依丹元子《步天歌》，分布垣舍之星為主，復(fù)以漢唐宋《天文志》，觀象立儀之意為法，正偽注疑，勒成此書(shū)。萬(wàn)歷戊子清常校記。

李淳風(fēng)撰，岳照載注?？槍?xiě)古雅，抄本中之佳者也。

陳沆跋云：“此本為吾家先世舊物，丹陽(yáng)孫仲稿得錄本于江右陶孔啟，有魚(yú)魯之憾，余取而仇勘之，兩為善本矣”。

此亦玩占書(shū)也，有后序，不知何人撰。

十一曜者，日、月、五星四余氣也。積久歲差，斜絡(luò)于二十八宿之間，皆其經(jīng)歷之道，故躔與度交次，增減而成二十四氣。首列九行薄食，并五星遲留伏逆之圖。旋轉(zhuǎn)而觀，更一奇也。

前結(jié)銜云：“奉義郎守隴州別駕，集賢院待制仍大臣梁令瓚”。相傳此冊(cè)從唐本繪畫(huà)，余購(gòu)良工以五彩臨摹之，不爽毫發(fā)，亦書(shū)庫(kù)中之奇物。偶閱方于魯《墨譜》，見(jiàn)其“圖列四宿”與此像適合，知于魯之考核亦精，一技所以成名也。

二十八宿，朝為本形，晝暮變互為他物，不知從何考定。圖后注解，軍占用之。

內(nèi)府抄本?？傆浫倭宕危喾敢话僖皇?，入宿四十八次，不相犯二百四次。存之備《明史》天官家采錄可也。

李淳風(fēng)收覽古今變異事，勒成三十六篇，厘為四卷，序而傳之。

山陰王應(yīng)麟遵輯。是圖首渾天，七衡、九重，而天漢、晷影，以至正中偏向，并窺天之事也；次日月行度距差，而朔望盈虛，以至交食見(jiàn)食，并步推二曜之事也；次中星五緯行道，而星宿合犯，以至分野招差勾股，并測(cè)算經(jīng)緯之事也。計(jì)圖三十，圖之先各為一說(shuō)，使談天者解說(shuō)以證圖，據(jù)圖以觀天，不屬之渺茫影響，亦可謂知天之深者矣。

李之藻受西法于歐邏巴人，以“蓋”佐“渾”，故名《通憲圖說(shuō)》。予非瞽史，焉知天道。睹此惟有口呿舌撟而已。

自周秦至元明，共三十六圖。閩人趙淳卿篆于卷首。披視之，有仰觀俯察之感。