六壬

黃帝受“式法”于玄女，戰(zhàn)勝蚩尤，遵“式”立文傳經(jīng)于后，世久淆訛，淺注穿鑿，遂致失其妙理。徐道符擬經(jīng)作歌名為《心鏡》，假例占以證經(jīng)，遺規(guī)永久。建炎中邵彥和復(fù)能發(fā)揮素蘊，究入幽微，著書曰《口鑒》。寶慶改元，凌福之用彥和法，作七言百句，注釋之，以成此書。

夫六壬之義，謂天一生水；壬水建祿于亥，亥乃乾天之位；數(shù)六屬金，金生水，故名之《六壬》。余今備述諸書，他日就正有道，庶不至冥行搪埴耳。

六壬之課，有七百二十，得其名六十四，總其約惟宗首九課而已?？贾挤?，分門釋例，則又無所不該也。夷山老叟得其傳于無偽子。撮課書之要于日用者。勒成十二冊，卷帙繁重，繕寫艱難，世之得睹此者或鮮矣。

云中衲衣子楊瓚惜《六壬書》浩瀚紛紜，因搜羅眾說，去偽存真，節(jié)其要篇，分二十四門，俾高明之士鑒而正之。

序云“李公考楊太史之余文，補過真子之不足，削除訛舛，添注幽奇，明排釋例于前篇，細局課鈐于后集，俾學(xué)者得觀禍福焉。

始以元首，終以五福卦，共六十五篇。此書與所藏《碎金集》、《神樞經(jīng)秘訣》俱不著撰人?？倿椤读伞分兄环N耳。

此書分例八：宗原一、青深一、兇否一、中平一、吉泰一、兇一、兇卦反吉、吉卦反兇各一。茅山?jīng)_和子撰，郭天進注。

此兵家捉將擒賊法。游都為盜賊之所主；魯都是寇兵之所居。主者根也，居者往也。孫武子集此，以傳后世之有大將才者。

辨神者，凡用十二神，看其所臨，相生相克，若上克下，只取上位神言之；下克上，取地盤言之；若上下相生，比取天盤言之。推將者以月將加正時將，先用前五，次用后三。其書絕佳，明辨俱在注中。

臨戌占式，以四時識神之雌雄，是或一道也。

前列白文，后著解義，皆軍占也。

“大定”者，以年、月、日、時錯綜布算，成千百十零，加入奇偶數(shù)，而分元、會、運、世。年符元、月符會、日符運、時符世，看上下生克何如，以定其吉兇，此書之大凡也。

野厓楊向春輯。諸理者太虛之實義，數(shù)者太虛之定分。未形之初，因理而有數(shù)，因數(shù)而有象；既形之后，因象以推數(shù)，因數(shù)以推理。故看數(shù)之法，于卦數(shù)上下，縱橫反復(fù)，推究體用，生旺刑克，探其玄奧，則貴賤吉兇，了然如指諸掌矣。

《續(xù)編》專論格局，定之以理與時。亦野厓復(fù)元子所輯也。

王清圓編次。凡五十四篇。