本草方書(shū)

元朝崇尚醫(yī)學(xué)，設(shè)立醫(yī)官，考試出題以“難”“素”為經(jīng)疑，“仲景”為治法，“本草”為藥性。故當(dāng)日醫(yī)士皆留心《本草》，而又苦其繁冗，尚仲善集此書(shū)，求簡(jiǎn)易于慎微“本草”之中，總四百六十八種。蓋便于時(shí)人之采摭也。為前序者，至元三年平江路常熟州知州班惟志。未知邑乘中列其人否？附識(shí)以備參考。

孫思邈雍州華原人，救昆明池龍，得仙方三十首，散入此書(shū)中，逐卷一方，后人無(wú)從辨之。新刻本攙改訛謬，不可是正。此猶是其原書(shū)也。

孫真人既撰《千金方》，猶慮或有缺遺，更撰《翼方》以輔之。宋仁宗命高保衡、孫奇、林億等校正刊行。后列禁經(jīng)二卷，凡二十二篇，今之俗醫(yī)有知其法者否，真人之為神仙無(wú)疑，然以用虻蟲(chóng)水蛭之類(lèi)害生命，不得沖舉。天之惡殺若此，活人者可不有戒心哉。

宣和六年，河陽(yáng)郭思取《千金方》中諸論，逐件條而出之，使人知防于未病之前。又取諸單方，逐件列而出之，使人知治于己病之后，并附經(jīng)用神驗(yàn)者，各別稱(chēng)說(shuō)，推行孫真人妙法之本意，仍以《千金寶要》命篇，買(mǎi)巨石鐫之，立于華州公廨。吾家藏墨拓舊本，字畫(huà)完整，古香襲人。暇日當(dāng)取以校對(duì)，始知是本之佳否也。

此方不過(guò)二十八味，諸病俱可治。東坡得之于眉山人巢轂。謫居黃州，時(shí)疫盛行，合此藥散之，所活不可勝數(shù)，因制序以傳不朽。惜其方世罕之見(jiàn)，郭五常得之于都憲袁公，即為梓行于鄖陽(yáng)。附錄華陀《危病十方》及《經(jīng)驗(yàn)三方》。繼得者復(fù)刊為續(xù)錄。坡序稱(chēng)“濟(jì)世之具，衛(wèi)家之寶”。真此書(shū)之謂也。

棲碧山中人李仲南，校檢古今醫(yī)書(shū)，并以脈病因癥治增為五事，鈐而為圖，貫串彼此，發(fā)明成書(shū)，使人一覽了然，其初名曰《錫類(lèi)》，后改為《永類(lèi)》者，仲南以書(shū)成于親歿之后，銜哀菇痛，所以著其永感耳。

此書(shū)乃趙大中編修。值金亂，遁于吳山。覃懷趙子中傳習(xí)之，虛白處土趙素才卿獲原本于湖湘，訂訛補(bǔ)缺。元方六百三十二，續(xù)添一千三百四十七，通計(jì)一千九百七十九方，厘為二十八卷，得成全書(shū)。才卿被召賜還，處于皇極道院，元遺山為之作銘。是書(shū)傳世極少，醫(yī)家鮮有知虛白處士者，予故著其詳于此。

劉涓子不知何許人，晉末于丹陽(yáng)郊外，射中一物，夜不敢追。明日率門(mén)人鄰巷數(shù)十人，蹤跡至山下，見(jiàn)一小兒云：“主人昨夜為劉涓子所射，取水洗瘡?！币騿?wèn)：“主人是誰(shuí)？”曰：“黃父鬼”。乃共至其處，遇見(jiàn)三人，一人臥，一人開(kāi)書(shū)，一人搗藥。即齊聲叫突而前。三人并走，遺一帙“癰疽方”、并一臼藥，涓子得之。后從宋武帝北征，被創(chuàng)者以藥涂之隨愈。用方為治，千無(wú)一失，故號(hào)《鬼遺方》。是書(shū)極為奇秘，收藏家罕見(jiàn)之。予別有《劉涓子治癰疽神仙遺論》一卷，與此同是宋抄，皆宜別錄副本備之。