《內(nèi)則》：異為孺子室于宮中，擇于諸母與可者，必求其寬裕、慈惠、溫良、恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母。皆居子室。他人無事不往。

魯孝公義保臧氏。初，孝公父武公與其二子：長子括，中子戲，朝周宣王。宣王立戲?yàn)轸斕?。武公薨，戲立，是為懿公。孝公時號公子稱，最少。義保與其子俱入宮養(yǎng)公子稱。括之子曰伯御，與魯人作亂，攻殺懿公而自立，求公子稱于宮中，入殺之，義保聞伯御將殺稱，衣其子以稱之衣，臥于稱之處，伯御殺之。義保遂抱以出，遇稱之舅魯大夫于外，舅問：“稱死乎？”義保曰：“不死，在此?！本嗽唬骸昂我缘妹?？”義保曰：“以吾子代之?！绷x保遂抱以逃。十一年，魯大夫皆知稱之在保，于是請周天子殺伯御，立稱為孝公。

秦攻魏，破之，殺魏王，誅諸公子，而一公子不得。令魏國曰：“得公子者，賜金千鎰；匿之者，罪至夷?！惫尤槟概c公子俱逃。魏之故臣見乳母識之，曰：“乳母固無恙乎？”乳母曰：“嗟乎！吾奈公子何？”故臣曰：“今公子安在？吾聞秦令曰：‘有能得公子者，賜金千鎰；匿之者，罪至夷。’乳母儻知其處乎而言之，則可以得千金；知而不言，則昆弟無類矣?！比槟冈唬骸坝酰∥也恢又??！惫食荚唬骸拔衣劰优c乳母俱逃?！痹唬骸拔犭m知之，亦終不可以言?！惫食荚唬骸敖裎簢哑仆觯逡褱缫?。子匿之，尚誰為乎？”母曰：“吁！夫見利而反上者，逆；畏死而棄義者，亂也。今持逆亂而以求利，吾不為也。且夫，凡為人養(yǎng)子者，務(wù)生之，非為殺之也。豈可以利賞畏誅之故，廢正義而行逆節(jié)哉！妾不能生而令公子禽矣?！比槟杆毂Ч犹佑谏顫芍小９食家愿媲剀?，追見，爭射之，乳母以身為公子蔽矢，矢著身者數(shù)十，與公子俱死。秦君聞之，貴其能守忠死義，乃以卿禮葬之，賜以太牢，寵其兄為五大夫，賜金百鎰。

唐初，王世充之臣獨(dú)孤武都謀叛歸唐，事覺誅死。子師仁始三歲，世充憐其幼，不殺，命禁掌之。其乳母王蘭英，求自髡鉗入保養(yǎng)師仁，世充許之。蘭英鞠育備至。時喪亂兇饑，人多餓死。蘭英乞丐捃拾，每有所得，輒歸哺師仁，自惟啖土飲水而已。久之，詐為捃拾，竊抱師仁奔長安。高祖嘉其義，下詔曰：“師仁乳母王氏，慈惠有聞，撫育無倦，提攜遺幼，背逆歸朝，宜有褒隆，以錫其號。可封壽永郡君。”

五代漢鳳翔節(jié)度使侯益入朝，右衛(wèi)大將軍王景崇叛于鳳翔，有怨于益，盡殺其家屬七十馀人。益孫延廣尚在襁褓，乳母劉氏以己子易之，拖延廣而逃，乞食于路，以達(dá)大梁，歸于益家。鳴呼，人無貴賤，顧其為善何如耳。觀此乳保忘身徇義，字人之孤，名流后世，雖古烈士，何以過哉！