關(guān)于無理心中

湘萍先生：

老實(shí)說，我對(duì)于金君的那種行為不能有什么同情，即使不說有反感。先生與金君是好友，所以有許多諒解，那是當(dāng)然的，但那樣的情殺實(shí)在是并不希奇，日本所謂無理心中的便是。男女的合意心中，即普通的情死，無論是否希望一蓮?fù)猩?，我覺得都沒有什么，無理心中卻是一種犯罪。殺人總是殺人，不管她是愛他不愛他的女人。至于愛的問題，我總相信“愛是不加害于人的”，如圣保羅在與羅馬人書中所說。以殺所愛者為愛情真義，竊所未聞。一個(gè)人那里會(huì)沒有過失，金君的事情我們不愿加以指摘，不過如以為有表彰的價(jià)值，那我覺得是一種錯(cuò)誤的見解。

中國(guó)古來男子的偏見，直至現(xiàn)在還多少存在著，是不承認(rèn)女子有獨(dú)立的人格。三從之說在表面上似乎已經(jīng)沒有青年男子在那里提倡了，但在事實(shí)上還是很占著勢(shì)力。女子生就被愛的，若是愛人至多也只能愛一次，否則便是“被惡人誘惑了”，有被男子所殺的義務(wù)。以前男子有殺奸之權(quán)，為法律所許可，現(xiàn)在好像沒有這法律了，但男子心里還主張著這個(gè)權(quán)利，對(duì)于愛過他而變了心的女子就想下辣手的處置，或奪其生命，或毀其名譽(yù)，如那有名的“某波記”著者所為，而旁人（或男或女）則拍手呼快。讓女子有給與及收受愛情之權(quán)罷，至少在有教化的青年男女總應(yīng)當(dāng)這樣想，即使在這半開化的中國(guó)社會(huì)里，想總當(dāng)這樣想罷。

羅女士的情書我以為并無發(fā)表之必要。這容易成為對(duì)于死者之侮辱。若是想證明她的曾經(jīng)愛過金君，或羅女士之多才，反正都不能justify這個(gè)無理心中之合理，那么發(fā)表有何意義乎？在我們局外人看來，只要死的埋好了，活的醫(yī)好了，一切合法的辦理，這件事就暫時(shí)結(jié)束，關(guān)于他們的情書覺得可以不問，或者可以說沒有看的權(quán)利，—即使金君許可了，我們總沒有得到羅女士的許可。鄙見如此，不知先生以為何如？

（十五年十一月二十八日，周作人。）