《蘇俄的文藝論戰(zhàn)》前記

俄國既經(jīng)一九一七年十月的革命，遂入戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時代，其時的急務是鐵和血，文藝簡直可以說在麻痹狀態(tài)中。但也有（Maginist（想像派）和Futurist（未來派）試行活動，一時執(zhí)了文壇的牛耳。待到一九二一年，形勢就一變了，文藝頓有生氣，最興盛的是左翼未來派，后有機關雜志曰《烈夫》——即連結LevyFront）sKustva的頭字的略語，意義是藝術的左翼戰(zhàn)線，——就是專一猛烈地宣傳Construc－tism（構成主義）的藝術和革命底內(nèi)容的文學的。

但《烈夫》的發(fā)生，也很經(jīng)過許多波瀾和變遷。一九○五年第一次革命的反動，是政府和工商階級的嚴酷的迫壓，于是特殊的藝術也出現(xiàn)了：象征主義，神秘主義，變態(tài)性欲主義。又四五年，為改革這一般的趣味起見，印象派終于出而開火，在戰(zhàn)斗狀態(tài)中者三整年，末后成為未來派，對于舊的生活組織更加以激烈的攻擊，第一次的雜志在一九一四年出版，名曰《批社會趣味的嘴巴》！

舊社會對于這一類改革者，自然用盡一切手段，給以罵詈和誣謗；政府也出而干涉，并禁雜志的刊行；但資本家，卻其實毫未覺到這批頰的痛苦。然而未來派依然繼續(xù)奮斗，至二月革命后，始分為左右兩派。右翼派與民主主義者共鳴了。左翼派則在十月革命時受了波爾雪維藝術的洗禮，于是編成左翼隊，守著新藝術的左翼戰(zhàn)線，以十月二十五日開始活動，這就是“烈夫”的起原。

但“烈夫”的正式除幕，——機關雜志的發(fā)行，是在一九二三年二月一日；此后即動作日加活潑了。那主張的要旨，在推倒舊來的傳統(tǒng)，毀棄那欺騙國民的耽美派和古典派的已死的資產(chǎn)階級藝術，而建設起現(xiàn)今的新的活藝術來。所以他們自稱為藝術即生活的創(chuàng)造者，誕生日就是十月，在這日宣言自由的藝術；名之曰無產(chǎn)階級的革命藝術。

不獨文藝，中國至今于蘇俄的新文化都不了然，但間或有人欣幸他資本制度的復活。任國楨君獨能就俄國的雜志中選譯文論三篇，使我們借此稍稍知道他們文壇上論辯的大概，實在是最為有益的事，——至少是對于留心世界文藝的人們。別有《蒲力汗諾夫與藝術問題》一篇，是用ＭarxisM于文藝的研究的，因為可供讀者連類的參考，也就一并附上了。

（一六二五年四月十二日之夜，魯迅記）