三六 捫燭脞存

陳余山《捫燭脞存》十二卷，前有蔣子瀟序，至民國(guó)甲寅始以活字板印行。此系《詩誦》作者之筆記，目錄亦頗有意思，殊多期望，但一閱爽然若失，與一般讀書人的本領(lǐng)蓋無所異也。鄙人讀中國(guó)男子所為文，欲知其見識(shí)高下，有一捷法，即看其對(duì)于佛教以及女人如何說法，即已了然無遁形矣。陳氏于此兩關(guān)都透不過，莫怪不能給予及第分?jǐn)?shù)耳。卷五藝術(shù)脞中引《鶴林玉露》云，陸象山觀棋局，忽悟曰此河圖數(shù)也，遂往與棋工弈而得大勝，評(píng)之曰，可知藝與道無所不通。焦里堂在《易余龠錄》卷二十亦述此事，而斷之曰：“此妄說也，天下事一技之微，非習(xí)之不能精，未有一蹴便臻其極者。至云河圖數(shù)，尤妄。河圖與棋局絕不相涉，且河圖當(dāng)時(shí)傳自陳希夷者，無甚深?yuàn)W，以此悟之于棋遂無敵天下，尤妄說也。此等不經(jīng)之談，最足誤人，所關(guān)非細(xì)故也?！贝藬?shù)語極高超，亦極平常，只是有常識(shí)耳，而此在世間又甚少有，真真有百年旦暮之感，讀之不禁感激。卓吾老子有何奇，也只是這一點(diǎn)常識(shí)，又加以潔癖，乃更至于以此殺身矣，適買得《初潭集》三十卷，遂聯(lián)想及之，使人悵惘終日。