三七 凌厚堂

得嘉業(yè)堂刻《臺灣鄭氏始末》六卷，有凌福鏡跋，云所據(jù)系傳經(jīng)堂刻本，凌厚堂堃于道光咸豐間刻傳經(jīng)堂叢書，未蕆事而遭亂板毀，故世間流傳絕少。我因此想起凌君的事來，覺得這也是清末的一個奇人。陳子莊在《庸閑齋筆記》卷二中有一則記述頗詳，厚堂以道光辛卯舉人，大挑選授金華教諭，咸豐辛酉居湖州，城陷為長發(fā)軍所殺。其為人甚怪僻，俯視一切，工古文，善奇門，星卜星相無所不能，著有《德輿子》外集數(shù)十萬言。湯伯述著《槃薖紀事初稿》卷二中有書凌堃一則，云撰《尚書》《周易》《春秋》說十萬言，究經(jīng)史大業(yè)，著《德輿子》，論時政甚核。陳氏記厚堂為人相面，又自詡水火遁法，湯氏傳其少年時異事，善技擊，為俠客，蓋非常人?！吨嗺胩眠z集》文中有《凌教諭墓志銘》，亦如是說，戴子高為厚堂女夫，所言當可信，各家傳說似亦多出于此。傳經(jīng)堂全書希貴不能得，只得其零種數(shù)冊，有《相地指迷》十卷，乃集刊前人地理書，《學春秋理辯》卷三，《凌氏易林》卷一凡四分，皆其經(jīng)說殘本，《告蒙編》《德輿子》《德輿集》各一卷，《告蒙編》凡七十六葉，皆答人問，最可讀，唯喜談律歷，外行人聽之茫然。陳氏記其論學直宗孔孟，于宋儒一概抹殺，尤惡朱子，極口肆罵，至謂朱子名與秦檜子熺無異。嘗在金華府署中，與其同郡孫柳君孝廉談及考亭，孫稍右之，遂欲加以白刃。案《告蒙編》中有一處論及《大學》，謂晦庵妄改在親民等句，結(jié)云，“此皆竄亂經(jīng)典，慢侮圣言之尤，唐以前說經(jīng)諸儒所斷斷不敢出此者，有圣賢作，當誅殛之不暇，而元明人妄以為表章圣學，是猶子弟支解其父兄而以為孝也?！贝丝蔀榍笆伦髯C，平心論之亦本合理，唯措辭稍負氣耳?！兜螺涀印芳毧床挥X得好，雖有郝氏序加以揄揚，只是文頗古奧，蔣氏跋謂讀數(shù)十過而后始解，不佞則于玄學無興趣，只閱一過而已，終不能甚解也?！兜螺浖啡~數(shù)未全刻，共收文四十編，讀之亦只是尋常古文，不見凌厚堂的甚么奇氣，此在吾輩非為文而讀，乃欲于文中求得其人者，讀竟不免失望，或反不如殘本《易林》，意思雖是難懂，而文尚奇詭可喜也。

（五月廿五日。）