非宗教運(yùn)動(dòng)

這個(gè)運(yùn)動(dòng)我不知道現(xiàn)在還在否？倘若是有的，我們可以來談?wù)勊?；倘若沒有了，我們也不妨來談?wù)勊?，反正總是有過的。

他們?nèi)羰欠且磺凶诮?，那也還有風(fēng)趣，還說得過去，正如哲學(xué)的無政府主義一樣，雖然我不明白人的宗教要求是否有一天全會(huì)消滅。

他們?nèi)羰侵环且慌傻淖诮蹋矣忠灾型庑屡f為界，那么這只是復(fù)古潮流的一支之表現(xiàn)于宗教方面者罷了。

我們最近在北京接到有光紙排印的唐時(shí)國師印度密宗不空和尚奉旨所譯《護(hù)國般若波羅密多心咒》，其詞曰，（京音）“阿拉代咖拉代阿拉大咖拉代嗎哈普拉經(jīng)娘八拉密特蘇哇哈?！睋?jù)說，“每晨至少虔誦一百另八遍，展轉(zhuǎn)勸導(dǎo)，免難獲福，功德不可思議?！鳖C發(fā)這些有光紙傳單的善人居士自然不會(huì)含有資本家的色彩，但說合于科學(xué)竊恐也是未必。非宗教者對(duì)于這些不加一點(diǎn)非難，是否因?yàn)樗ǚ鸾蹋┕哦鴮捜葜?，雖然本來也是外國的異端。

同善社等等“道教”——非李耳先生的教派，乃用作Shamanism的意義——的復(fù)活是大家知道的事實(shí)，也不見非宗教者以一矢相加遺?！翱捉獭币矊?fù)活起來了，公私立學(xué)校內(nèi)不久將如教會(huì)學(xué)校的強(qiáng)迫做禮拜，不但設(shè)一兩組“查經(jīng)班”，還要以經(jīng)書為唯一的功課，自小學(xué)以至于大學(xué)：非宗教者亦有所聞否？《群強(qiáng)報(bào)》上已記載的很明白，關(guān)外已在那里這樣辦了，凡事必由關(guān)外而至關(guān)內(nèi)，歷史明明白白地告訴我們，（這是漢族的丑奴性，）所以孔教也將重由山海關(guān)進(jìn)來無疑。非宗教家與反孔先生于意云何？——吾過矣！使吾言而信，中國的所謂非宗教實(shí)即復(fù)古潮流之一支，然則其運(yùn)動(dòng)之（非意識(shí)的）目的原不過執(zhí)殳前驅(qū)為圣教清道，豈有倒戈相向之事耶！中國的非宗教運(yùn)動(dòng)即為孔教復(fù)興之前兆，吾敢提出此大膽的預(yù)言與民國十四年內(nèi)的事實(shí)挑戰(zhàn)。

（十四年四月）