簡(jiǎn)牘出土之事

簡(jiǎn)牘出土之事，古代亦屢有之。其最古而又最富者，為晉太康中之汲冢書(shū)，存今者僅有《竹書(shū)紀(jì)年》及《穆天子傳》二種。而《紀(jì)年》一書(shū)已非原本，《穆天子傳》雖未有竄亂之事，然其中古字不似周代古文，而反似魏晉三體石經(jīng)中古文及《偽古文尚書(shū)》，則其書(shū)之果為汲冢原書(shū)否，與當(dāng)時(shí)荀勗、束晢等果能真識(shí)古文，及能正確寫(xiě)定否，尚一疑問(wèn)也。與汲冢書(shū)同時(shí)出土者，當(dāng)有漢明帝顯節(jié)陵中冊(cè)文，則不過(guò)一簡(jiǎn)。又南齊時(shí)襄陽(yáng)人發(fā)楚王冢，得《考工記》十余簡(jiǎn)。惟宋政和中，關(guān)右人發(fā)地，得竹木簡(jiǎn)一甕，往往散亂，惟討羌符文字尚完，后其簡(jiǎn)入梁師成家?！度泵藭?huì)編》載靖康中金人所索宋內(nèi)府重器，有木簡(jiǎn)一項(xiàng)，則當(dāng)時(shí)所得者，后為金人輦之而北矣。以數(shù)次出土者，較之斯坦因氏所得，除汲冢外，其余皆瑣屑不足道數(shù)。即以汲冢書(shū)論，則《穆天子傳》、《紀(jì)年》二書(shū)，皆周初或古代事，自不能盡信。斯氏所得，則皆漢晉人之簿書(shū)公牘，紀(jì)當(dāng)時(shí)事者，較之史書(shū)之成于后人手者，尤為可貴。又古代未有攝影之術(shù)，印刷之法，流傳之道，惟賴釋文。而魏晉之交，古文絕學(xué)，以隸定古，蓋難盡信，故原本既亡，其書(shū)即熄。今則簡(jiǎn)牘西去，印本東來(lái)，其可讀可釋?zhuān)删每蓚?，殆無(wú)異于原物。此今日藝術(shù)之進(jìn)步，而為古人所不可遇者也。