祖與帝

今日仆婢對(duì)主人之稱(chēng)，皆子孫對(duì)其祖、父之稱(chēng)也，曰大人，曰老爺，曰爺，曰太太，曰奶奶，曰娘娘皆是。曰少爺，曰小姐亦然。姐乃母之稱(chēng)，非妹妹之稱(chēng)姊也。推而上之，則謂天為上帝，天子自稱(chēng)曰皇帝，亦祖先之稱(chēng)。古者謂始祖之父曰帝，帝者蒂也。古文帝字，象蒂之形。人出于帝，猶花出于蒂。王者祭其祖之所自出謂之帝。帝，謂祀帝也。故《詩(shī)》曰：“皇皇后帝，皇祖后稷?！鄙潭ξ脑唬骸暗垡炎娑「腹??！钡?、祖、父并言，明乎帝為始祖之父也。始祖可知，始祖之父為不可知，故帝之。帝也者，神之也。至《曲禮》謂“措之廟，立之主，曰帝”，則又推始祖之父之稱(chēng)，以稱(chēng)既死之祖父。至以稱(chēng)神當(dāng)為后起之名。漢儒不知此義，乃有感生帝之說(shuō)；秦始皇不知此義，乃自稱(chēng)皇帝，則又近于預(yù)兇事也。