我們的

有一位朋友也曾經(jīng)到過蘇聯(lián)去看看，他后來對(duì)人說蘇聯(lián)也不過是國家主義！有人問他何以見得，他說他在蘇聯(lián)參觀的時(shí)候，引導(dǎo)的人不是說這種工廠是我們的國家所有的，算世界上第一，便是說那種機(jī)器是我們的國家所有的，算世界上第一；這顯然可見他們也處處想到“我們的”國家，這不是國家主義嗎？

這種話在表面上很容易淆亂黑白，引人誤解，其實(shí)他沒有注意到國家主義和愛國是兩件事，更沒有注意到這里所謂“我們的”國家是含有重要的意義。近代的國家主義是民族資產(chǎn)階層利用國家這個(gè)機(jī)構(gòu)來和別的民族資產(chǎn)階層來競爭市場和利潤的，結(jié)果是要走上帝國主義的一條路（殖民地和半殖民地，由種種原因而民族資產(chǎn)階層無法抬頭，雖欲走上這條路而不可能，這是另一問題，這里不贅述了），和愛國是截然兩件事情。至于蘇聯(lián)的人民把蘇聯(lián)看作“我們的”國家，那也不足怪，因?yàn)樗麄兊膰业拇_是為大眾謀福利的屬于大眾的國家，大眾把她看為“我們的”，這不是很當(dāng)然的嗎？在帝俄時(shí)代，那時(shí)他們決不會(huì)說那是“我們的”，因?yàn)槟菚r(shí)的俄國只是俄皇，貴族，僧侶，地主，和資本家的少數(shù)特權(quán)階層的國家，大眾就只有做變相的奴隸的份兒，他們當(dāng)然不能把那時(shí)的國家看作“我們的”。他們?cè)诟锩螅股贁?shù)人的國家一變而為大眾自己的國家，這誠然是一件可以自豪的事情，因?yàn)檫@是為人類歷史開了一個(gè)新紀(jì)元，這是人類真正歷史的開始！

我在莫斯科時(shí)曾看到他們努力新社會(huì)建設(shè)的影片（影片名《列寧的三歌》，內(nèi)容非常雄偉，新社會(huì)建設(shè)的影片僅是其中的一部分）。最使我感動(dòng)的，是工廠的工人演說時(shí)，提起工廠，便說“我們的”工廠；農(nóng)場的農(nóng)婦演說時(shí)，提起農(nóng)場，便說“我們的”農(nóng)場。這并不是表面的話，這工廠和農(nóng)場確然不是為任何少數(shù)個(gè)人謀利的，在努力于這種的工廠和農(nóng)民當(dāng)然要看作是“我們的”了。蘇聯(lián)新社會(huì)建設(shè)的成功，他們大眾對(duì)于新社會(huì)建設(shè)的興奮，熱烈，“吃得苦中苦”而不但無悔無怨無恨，反而高高興興地干去，興會(huì)淋漓地干去，最基本的原因還是在“我們的”這三個(gè)字上面。

當(dāng)然，這里所謂“我們的”，并不是從個(gè)人的立場做出發(fā)點(diǎn)的說法。從個(gè)人做出發(fā)點(diǎn)的說法，便含有自私的意味，便含有個(gè)人據(jù)為一己所有而不顧公益的意味；這里所謂“我們的”，是指大眾而言，是指和少數(shù)特權(quán)的剝削階層相反的大眾而言，是含有社會(huì)化的重要意義，是含有勞苦階層的集體的重要意義。

倘若一個(gè)國家還不為大眾所有，那末事事都和大眾的意志或利益立于沖突或敵對(duì)的地位，甚至你要愛國不許愛，要救國不許救。在這樣境地的大眾并不是無須愛國救國，卻是一方面要不許少數(shù)的漢奸賣國，同時(shí)要努力使國家成為真是大眾的國家，成為“我們的”！