談了蘇聯(lián)的婚姻制度和家屬關(guān)系之后，我想接著談?wù)勑缘年P(guān)系的轉(zhuǎn)變。

婚姻制度當(dāng)然也是兩性關(guān)系的一種方式，我們?cè)谇懊嬲勥^(guò)的蘇聯(lián)婚姻制度里面，已看出婚姻的合理化中最重要的是婦女在事實(shí)上能獲得和男子完全平等的經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的地位；簡(jiǎn)單說(shuō)一句，婚姻制度的改造須以經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)環(huán)境的改造為先決條件，否則盡管在法律條文上說(shuō)得天花亂墜，在實(shí)際上還不過(guò)是那么一回事！

合理的新社會(huì)愈益接近之后，婚姻也愈可從各種不必要的束縛中解放出來(lái)（包括經(jīng)濟(jì)的責(zé)任），而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓚€(gè)異性間的完全自由的結(jié)合?！巴耆杂伞边@四個(gè)字的含義，是不必顧慮到一切束縛，而完全以兩人間的純潔的情愛(ài)為唯一基礎(chǔ)的結(jié)合。但是在新社會(huì)的力量還未能完全實(shí)行兒童公育的時(shí)候，婚姻在法律上仍不免存有經(jīng)濟(jì)合同的形式。在新社會(huì)對(duì)此事的傾向雖朝著“自由結(jié)合”的方向走，但在目前卻須在法律上保障弱者一方的利益，不過(guò)這弱者一方也只能獲得實(shí)際生存上的需要，并不能藉此利用幾次婚姻的贍養(yǎng)費(fèi)來(lái)享福。像在別國(guó)里面——尤其是美國(guó)——有些婦女有意嫁給富人，以便離婚時(shí)獲得巨額的所謂贍養(yǎng)費(fèi)，幾次一來(lái)，也成了一個(gè)“富女”，可窮奢極欲來(lái)瞎干一陣，這在新社會(huì)里是不許有的。關(guān)于兒童方面的利益，卻有些不同，就是和第三者有了什么關(guān)系，對(duì)第一次關(guān)系所遺留的兒童，還是一樣地要負(fù)責(zé)。

依蘇聯(lián)的法律，不登記的婚姻（就是所謂“同居之愛(ài)”，說(shuō)得不好聽些便是“軋姘頭”，雖則這個(gè)名詞在蘇聯(lián)是沒(méi)有人懂得它的意義），和登記的婚姻既是一樣地有法律上的效力，是否有多婚結(jié)果的可能性——例如一個(gè)男子同時(shí)有幾個(gè)妻子，或一個(gè)妻子同時(shí)有幾個(gè)丈夫？這似乎是個(gè)問(wèn)題。這可能性確是有的，但蘇聯(lián)的法律只在登記時(shí)不許重婚者——即原有的關(guān)系未取消者——登記，此外并沒(méi)有懲罰重婚者的條文。這是因?yàn)槊髦@種事情不是用法律的強(qiáng)迫所能禁止的。其實(shí)在事實(shí)上離婚既然只須單方的意思就可成立（不登記的婚姻，離婚時(shí)亦可到民事注冊(cè)局登記，以清手續(xù)），原沒(méi)有重婚的必要——即不必同時(shí)再保全原有的婚姻的關(guān)系——所以這類事即有亦屬例外，并非經(jīng)常的情形，就記者在蘇聯(lián)見(jiàn)聞所及，仍是以一夫一妻制為經(jīng)常的情形。我記得有一次在莫斯科暑期大學(xué)里社會(huì)學(xué)一課開討論會(huì)時(shí)，勒費(fèi)特教授談及在蘇聯(lián)的婚姻制度下，無(wú)論男女兩方，可選擇他們最愛(ài)的一個(gè)對(duì)手結(jié)合，既然只有“最愛(ài)的一個(gè)”，所以自然而然地一夫一妻，用不著多婚。我當(dāng)時(shí)提出一個(gè)疑問(wèn)：我說(shuō)如男女兩方所“最愛(ài)的”只有“一個(gè)”，這理由固然很對(duì)；但是如果有一個(gè)男子還未遇到“最愛(ài)的一個(gè)”，卻遇到“可愛(ài)的兩個(gè)”，這一個(gè)男子可否同時(shí)有兩個(gè)妻？他說(shuō)此事在法律上并無(wú)禁止明文，倘若他們?nèi)齻€(gè)人（一男兩女）能有自愿的“措置”（arrangement），而于社會(huì)沒(méi)有妨礙的話，未嘗不可，雖然他們覺(jué)得這不是很愿有的事情。散會(huì)后有幾個(gè)美國(guó)女同學(xué)和我開玩笑，問(wèn)我：“你怎么要想同時(shí)有兩個(gè)？”我說(shuō)這是假定的例，以便討論，并回敬她們說(shuō)：“倘若有兩個(gè)的可能，你們也同時(shí)可有兩個(gè)，并不吃虧，何必這樣著急呢？”這固然是說(shuō)笑話，不過(guò)就普通說(shuō)，無(wú)論任何女子，愛(ài)上了一個(gè)男子，總不愿這男子同時(shí)有幾個(gè)女子立于她同樣的地位，這就在現(xiàn)在的蘇聯(lián)，也還是一樣，所以就是有男子要多婚，也還要得到女子的同意，不是他單獨(dú)的事情；而且即在目前的蘇聯(lián)，男女在經(jīng)濟(jì)上已平等，要像在別國(guó)里男子可藉金錢的引誘力以吸動(dòng)女子，服從他的“多婚欲”，也不是一件容易的事情。況且在輿論方面他們也反對(duì)縱欲，尤且是黨人或負(fù)有較重要責(zé)任的人。反對(duì)的理由并不是根據(jù)什么道學(xué)先生的道德論，是認(rèn)為大家須聚其精力于社會(huì)主義的建設(shè)，縱欲的人必致體力疲頓精神渙散，即不能很好地盡他對(duì)社會(huì)獻(xiàn)身的責(zé)任，如有這種情形發(fā)生，即受輿論的攻擊，并受嚴(yán)重的處分。

以上所說(shuō)的種種情形，不但適用于多婚，也適用于次數(shù)過(guò)多的結(jié)婚。倘無(wú)適當(dāng)?shù)睦碛桑央x婚當(dāng)兒戲，便沒(méi)有女子愿意嫁給他。在男女平等的社會(huì)里，不像有的老爺們靠他有錢有勢(shì)，可娶無(wú)數(shù)的“姨太太”或玩玩女人。在男女不平等的社會(huì)里，女子好像是“待價(jià)而沽”的東西，以這樣社會(huì)里的男女觀念，來(lái)衡量男女平等的社會(huì)里關(guān)于兩性的法律，根本上就不會(huì)得到正確的結(jié)論。

在上面所說(shuō)的那個(gè)討論會(huì)里，還有一位中年的美國(guó)女教員提出一個(gè)疑問(wèn)，她說(shuō)離婚這樣容易，女子那樣輕易地失卻她的丈夫，不要“心碎”（“heart-broken”）嗎？她那樣正正經(jīng)經(jīng)地滿腔心事似地提出這個(gè)問(wèn)題，引得全堂哄笑。勒費(fèi)特教授說(shuō)，這誠(chéng)然是不幸的事情，但在一方的情愛(ài)上既已破產(chǎn)，勉強(qiáng)拉在一起，于兩方都無(wú)益處，不如分離，較少痛苦。而且在革命后，女子的人生觀也擴(kuò)大起來(lái)，她對(duì)于社會(huì)事業(yè)有深切的興趣和使命，婚姻不過(guò)是人生的一件事情，即有不幸，也不必以此概括全部的人生。我覺(jué)得勒費(fèi)特教授這幾句話確可玩味。我曾經(jīng)和一位俄女友談起這層意思，她也認(rèn)為很對(duì)。據(jù)她說(shuō)在從前俄國(guó)女子把婚姻視為她的全部的人生，所以遇有男子離婚的，被離的女子往往厭世自殺，在革命后，遇有離婚的事情，如女子仍愛(ài)這男子，一時(shí)的難過(guò)在所難免，但因此厭世自殺則從未聽見(jiàn)有過(guò)，因?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)吸住了她的大部分的時(shí)間和精神。

關(guān)于性的關(guān)系，在十月革命后的所謂“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)代”（從一九一七年到一九二一年，在這時(shí)期，革命政府竭盡全力于抵抗帝國(guó)主義的武力干涉，掃除國(guó)內(nèi)的反革命勢(shì)力），誠(chéng)然有過(guò)一個(gè)很混亂的階段；當(dāng)時(shí)一般青年對(duì)于帝俄時(shí)代壓迫的反應(yīng)，益以對(duì)于“自由戀愛(ài)”的誤解，以為男女每次的性的關(guān)系即算為一個(gè)結(jié)束，即可另和其他異性接近，視為純?yōu)樯淼淖饔?，比作口渴時(shí)喝一杯水的行為，成為所謂“杯水學(xué)說(shuō)”（“glass of water theory”），簡(jiǎn)直成了雜亂的現(xiàn)象，三年內(nèi)戰(zhàn)停止之后，此風(fēng)仍未消滅，往往以有為的青年而為性病所摧殘，列寧乃積極矯正，他說(shuō)“……這個(gè)‘杯水學(xué)說(shuō)’已使有些青年發(fā)狂，十分發(fā)狂。這說(shuō)法已破壞了很多男女青年……口渴自然是要求解除的。但是在常態(tài)情況之下的一個(gè)常態(tài)的人，是否肯躺身于路上垃圾堆上去喝污溝里的污水？甚至從一個(gè)杯沿積有許多人遺下的油膩的杯里喝水？喝水還真是一件個(gè)人的事情。戀愛(ài)卻有關(guān)于兩個(gè)人的，而且還有第三者——一個(gè)新的生命——也許要產(chǎn)生出來(lái)。那便含有社會(huì)方面的利益，含有對(duì)于社會(huì)的義務(wù)……我的這個(gè)批評(píng)，意思并非要提倡禁欲主義。我們的主義不是要做到禁欲主義，卻是要達(dá)到生活的愉快和生活力的充滿，而這種生活的愉快和生活力的充滿，有一部分也是由于愛(ài)的成功而獲得的。但依我看來(lái)，我們現(xiàn)在所常見(jiàn)的縱欲現(xiàn)象，不但不能造成這種生活的愉快和生活力的充滿，反而要減損……”同時(shí)黨里的其他領(lǐng)袖，有幾個(gè)是女子，也對(duì)此事大聲疾呼，提醒青年，同時(shí)教導(dǎo)他們：男子對(duì)女子的態(tài)度須把她們看作新社會(huì)里的平等的同志，共同保護(hù)健康以努力于社會(huì)的建設(shè)；女子對(duì)于自己在新社會(huì)里的平等地位也須努力保障，勿容許男子對(duì)于性的放縱，要以自尊獲得他們的敬視。

尤其重要的是五年計(jì)劃的實(shí)行，使全國(guó)的青年都用全副精神于新社會(huì)的建設(shè)，意志和精神都有專注：自然而然的把性的生活看得淡一些，自然而然的心思并不注重在這方面，因?yàn)橛懈卮蟮氖聵I(yè)需要他們共同努力?，F(xiàn)在在別的國(guó)家里，你隨處可以看到性的誘惑，在電影、在書報(bào)、在戲劇、在廣告，以及其他種種方面；在蘇聯(lián)你已找不到這些。他們?cè)谶@種種方面（商業(yè)性的廣告根本就沒(méi)有）所表現(xiàn)的都是關(guān)于新社會(huì)建設(shè)的材料。性的問(wèn)題已沒(méi)有人談，已沒(méi)有人討論，已沒(méi)有人注意，因?yàn)檫@在蘇聯(lián)已不成為問(wèn)題了。

（一九三五，二，廿二，夜。倫敦。）