從祖文勤公藏書甲吳下，庚申之亂，毀於火，后所存者燼馀耳，然多宋元精槧。光緒癸末，公奉諱居里時，葉鞠裳先生客公所，授公弟仲午從祖讀。公出示所藏書，先生精於目錄之學，因記其刊行源流，成《滂喜齋讀書記》二卷。及公服闋被徵，攜書北上，未及訂正也。庚寅冬，公薨。丙申夏，公夫人又薨，時公嗣子尚幼，仲午公以事在吳，聞耗馳往，則悍奴方鳩集書賈持目議價，公杖去之。點校遺書，已稍稍散失矣。后仲午公盡室南歸，請《讀書記》稿本於鞠裳先生，增補多則，且循《天祿琳瑯》舊例列入藏家掌故，改訂三卷，易其名曰《藏書記》。而以文勤公署名者，從葉先生意也。書已付梓矣，適為江陰某君所見，即據(jù)所錄函假宋刊某書，公婉卻之。某君不諒，貽書切責。遂商諸鞠裳先生，先生謂不如稍緩行世。甲子秋，公患腹疾，及冬彌甚。東南戰(zhàn)起，力疾赴滬就醫(yī)，乙丑正月十二日卒。曾不數(shù)月，海上有售《滂喜齋藏書記》者，蓋海寧陳乃乾所印行也。卷首一序，於文勤后人誣譏殊甚，吳中士大夫閱之多不平，紛來詰責，曰文勤兄弟后嗣雖稚，然汝族固多人，獨無能辨白之乎？族人以承厚知此書源委，屬請板於從祖母祁淑人，述其厓略而印行之。王君九表丈深悉公生平行誼，因乞為一序。嗚呼，仲午公秉心沖淡，不求聞達，抱經(jīng)世之學而不欲以著述自顯，獨於文勤手澤尤加愛護，雖權貴嗔責，宵小誹謗，有所弗避，其克繼兄志為何如哉！又許鶴巢、葉鞠裳兩先生皆公之業(yè)師也，公節(jié)衣縮食為刊其書。許氏詩《契齋集》已先刊矣，葉氏《奇觚庼文集》成於鞠裳先生身后，所售書值盡歸葉氏，奉先生蒸嘗焉。師弟之間，死生不渝，其風義為何如哉！書賈射利，不加省察，妄作弁言，適足為通人齒冷而已。今公后嗣髫齔，未能論撰先志，厚雖不文，安容緘默！爰昭告於公之靈而述之如此。戊辰首夏，侄孫承厚謹跋。