關(guān)于兩性關(guān)系的文字，每每老是那么一套話，看了令人索然無(wú)味，但在最近的《東方雜志》（第三十卷第五號(hào)）上看到蔡慕暉女士做的《兩性間的思想問(wèn)題》一文，覺(jué)得有不少警語(yǔ)。她是喜歡研究文藝的，又嫁了一位文學(xué)家，特重“兩性間的思想”，也許就是她閱歷有得之言吧。

她說(shuō)：“更有好多人以為結(jié)婚是一種神秘的門，未進(jìn)去的人每每憧憬著門內(nèi)的幸福，盡力想跨進(jìn)去，而已進(jìn)去的人卻每苦于不易退出那門?！边@寫盡了“那門”內(nèi)外萬(wàn)頭攢動(dòng)的多少男女的心理！

她又說(shuō)：“如果能在男女結(jié)合之前注意到思想問(wèn)題，雙方互相開(kāi)誠(chéng)布公地交換，討論，研究，更正，到發(fā)見(jiàn)志同道合時(shí)再相親相愛(ài)，再結(jié)成密切的關(guān)系，那當(dāng)然是最理想的了?！薄笆澜缟蠈?shí)在只有志同道合的兩性結(jié)合才能享受真正的兩性幸福，只可惜人們大都不曾注意到這一點(diǎn)。”誠(chéng)然！因?yàn)橹挥行撵`能融合為一，彼此在學(xué)識(shí)思想上能互相欣賞，互相鼓勵(lì)，互相切磋，互知甘苦的兩性結(jié)合，才能享受真正的兩性幸福。還有一點(diǎn)也很可以注意的，就是選得對(duì)了，據(jù)蔡女士的觀察，還有發(fā)生問(wèn)題的，她說(shuō)：

“當(dāng)她們未婚的時(shí)候，她們讀書，做工，研究社會(huì)問(wèn)題，不滿意現(xiàn)家庭制，注意政治問(wèn)題……但一旦結(jié)了婚，她們每會(huì)突然改變態(tài)度，將書本擱之書架，甚或拋之暗角，不愿出外工作，不再研究問(wèn)題，也不肯在改良家庭上用思想，政治經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題自然更引不起她們的興趣，只會(huì)像廚娘乳媽地照料小孩，注意油鹽醬醋等小事……她們不但不能了解異性的思想，就連未婚的姊妹朋友的思想也會(huì)覺(jué)得很隔膜。我曾聽(tīng)見(jiàn)好多朋友告訴我，她們的姊姊嫁了不久，就開(kāi)口小孩閉口丈夫，叫人聽(tīng)了怪討厭，有的時(shí)候同姊丈談?wù)劦狗炊形缎?。這不是婚后婦女思想容易退步的明證嗎？”

這段話說(shuō)得異常的深切明瞭，用不著我來(lái)加什么了，但是我覺(jué)得還有一點(diǎn)而是很重要的，就是現(xiàn)在的家庭環(huán)境——也可以說(shuō)是社會(huì)環(huán)境因?yàn)榧彝ド陨詳U(kuò)展便伸進(jìn)社會(huì)里面去了——也有以促成婚后婦女思想的易于退步——假使她是原有思想而亦有意于繼續(xù)增進(jìn)的話。例如我們近來(lái)就有幾次接到女讀者來(lái)信，說(shuō)她們因欲出外就業(yè)或就學(xué)，詢問(wèn)中國(guó)有沒(méi)有像蘇俄所設(shè)的托兒所一類的機(jī)關(guān)。此外如家庭中的種種不全的設(shè)備，處處費(fèi)了許多主婦的寶貴的時(shí)間，這種時(shí)間原來(lái)都可利用在學(xué)識(shí)思想方面的。我想如有設(shè)備適宜的大規(guī)模的公寓，里面有公共食堂，有公共洗衣作，兒童公育，以及其他公共的設(shè)備，在這種大公寓里居住許多小家庭，予主婦以種種的方便，使她對(duì)家務(wù)上所費(fèi)的時(shí)間可以減少至最小的限度，在別方面，便是使她也有充分的時(shí)間用在學(xué)識(shí)思想方面。

照目前的家庭乃至周圍的社會(huì)環(huán)境的情形看來(lái)，婚后婦女之“只會(huì)像廚娘乳媽地照料小孩，注意油鹽醬醋的小事”，與其說(shuō)是她們自己情愿做，不如說(shuō)是環(huán)境迫她們不得不做，因?yàn)椤版㈡ⅰ彼幁h(huán)境的實(shí)際需要，和“姊丈”的不同，和“未婚的姊妹朋友”所處環(huán)境的實(shí)際需要也不同。如果環(huán)境沒(méi)有一番徹底的改革，也許有極少數(shù)出類拔萃的人物能克服困難，不為所拘束，但已很難，望之一般女子，更不是一件容易的事情了。