太息，流涕，抹眼淚，自怨自艾；或者歡喜得把一己忘了；快慰得神迷，力盡；煩惱得尋死上吊?！拔ㄇ檎軐W(xué)”在什么書(shū)上似見(jiàn)過(guò)這樣名詞。

理智是銳利的解剖刀，撥削愚昧，臠割拘執(zhí)，也是能起化合作用的原質(zhì)。在某一時(shí)間，某個(gè)空間，藉其力量與公正的分析可將許多不同質(zhì)的東西化而為一：熔成一片明鏡，一塊試金石。所以講哲理根本上離不開(kāi)“理智”。

有此二者便夠了么？

探求真理，分析人事，考證科學(xué)，真是絕對(duì)的“無(wú)所為而為之”嗎？管它是玄學(xué)，形而上或形而下，總歸一語(yǔ)破的：凡與人類(lèi)行為與精神活動(dòng)不生關(guān)聯(lián)，毫無(wú)作用的，萬(wàn)不會(huì)發(fā)生，滋長(zhǎng)與有變化。

不錯(cuò)，人類(lèi)的行為與精神活動(dòng)的范疇中“情感”、“理智”是一鳥(niǎo)二翼，缺其一奮飛不了。

但如果沒(méi)有二翼中的翎管呢，那末，能飛的翼不是“毛將焉附”？

不用曲譬，便知“意志”是鳥(niǎo)翼中的翎管，它具有指揮飛翔的力能。

有所感方有所施，有分析方有所判斷，但施的力與判斷的執(zhí)行者呢？

因此，我贊美“意志的哲學(xué)”，——尤其是生當(dāng)苦難時(shí)代的我們。