才質(zhì)能力的不齊一，時(shí)勢經(jīng)驗(yàn)的醞釀，誰能否認(rèn)英雄的存在？而且英雄在歷史中造成多少成績與建立了不朽的人格，遺留下可歌可泣的史實(shí)、軼事，卡萊爾在《英雄與英雄崇拜》一書中闡發(fā)盡致，不須再來復(fù)述。（雖然我不是對(duì)此書有絕對(duì)的贊佩。）

但政治上治人、治法兩派的爭論也由此起。過度傾向了英雄主義，便不免倚恃，不免只專重一時(shí)的幾個(gè)人的活動(dòng)，而忽視了群體力量的消長、來源?！@是從英雄主義的優(yōu)勝處說。

專擅，空想、夸大、浮躁，千古一例，專事崇拜英雄的民族心理很容易走上這樣崎嶇的小徑，因此造成多少紛爭、仇怨，以及留與人民不可避免悲劇。

誰能否認(rèn)義大利建國的三杰之一馬志尼是英雄？是愛國、愛民族的健者？（他甚至主張家族觀念是永存的神性，是人類生存的一種要素的極端學(xué)說者。）以他的熱情，他的學(xué)養(yǎng)有素，他身經(jīng)的顛連痛苦，有時(shí)還不免主張上過于偏傾，（他對(duì)于近代民族主義運(yùn)動(dòng)建立下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，但究竟是對(duì)自己的民族過分偏愛。所謂義大利民族的命運(yùn)，義大利民族的使命等，平心論去，都難免夸張自大。）何況是后來的假英雄！存其空名，遺其精神，動(dòng)不動(dòng)將自己的民族，比做神裔，將自己的行為，比做全世界需求的使命，什么法理、民意、人道，一概可以踏碎，視等“英雄”們皮靴下的塵土。毀壞多少生命，餓死多少兒童，……都不值“英雄”們的一笑。還自以為是奉了神命的天之驕子，是風(fēng)云變幻中的巨人。對(duì)他們親近的人民尚且如此，至于犧牲他民族，想圓成英雄迷夢(mèng)，更是“替天行道”，視為當(dāng)然。

瘋狂的“假英雄”主義，非踏著白骨，浴著血流，走入牛角尖中去不止。禍福所關(guān)，多少生命全拴在幾個(gè)人的腳鏈上作髑髏的跳舞，所為何來？

這不是歷來的，尤其是現(xiàn)代的人類悲哀嗎？

群力的制裁，群力的覺醒。難道以文化自詡的人群，就永無聲響地隨著這“假英雄”主義的符咒，向牛角尖中自掘墳?zāi)梗?

究竟什么是人類最高貴最不朽的東西？在“假英雄”主義者腳下流轉(zhuǎn)的民眾總有一日會(huì)在心靈與行動(dòng)里找得到。