在水深火熱的時代中書此四字，驟讀之自己覺得啞然；再一想便覺得憤然，更從遠處深處為人類想，不禁擲筆長嘆，從心中覺得赧然了！

縱然有些人想以屠滅壓迫侮辱他人為職業(yè)的；縱然有愿吸毒瓦斯而自殺的狂人，但為解人類的倒懸，為在經(jīng)濟沖突，政治混亂，教育的紛歧中謀大家未來的公平幸福，則此迂闊四字，還是重建全民文化的礎石。

不錯，人類生括從邃古以來無論其有何變遷，都為物質(zhì)生活所決定。然物質(zhì)生活至某時會則必完成其產(chǎn)出的社會道德型，政體形式的變更，群族風尚的準則，經(jīng)濟方法的錯綜，分別甚多，由于彼此間的認識、摩擦、壓榨、融合，除生活的享受及報銷外，人與人之間總還有更上層的決定意識與行為的東西。

所謂“道德觀念”，雖不是永久不變，究竟還算是理性與正義的來源（多難解釋的話。）清明的良心認識，與有益人群的行動，大致都是由“道德觀念”醞釀而出。

人性、良心等等抽象名詞，含義虛泛，若無附加說明誰對此無籠統(tǒng)模糊之感。還有品性、行為的善惡標準，更如天上白云變幻無常。如此說來，空言“道德觀念”不是一樣的呆笨？

屬于人生哲理的話自不易數(shù)語而明，但在人類還未完全變成野獸的時代，則確定人與人之間行動的標準，證明善良的偉大與惡行的罪罰，以求人類生活的安定，愉快，這該是每人應有的希望與需要？

最好之判斷能產(chǎn)生最好之行為，（柏拉圖、蘇格拉底皆主張此說。）判斷乃由理知的發(fā)達而確定，絕不是只靠一時情感的沖動。道德觀念發(fā)展至最高點，同時，人類的正當知識亦必伴隨之而滋長。

“道德即知識”，是千古不磨的定理，不過看似一句庸言，容易被人忽視罷了。

人間最大多數(shù)的心意若不使之清醒，則自求的浩劫會將人類的一切毀滅凈盡，造成其他動物尚不能表演的慘劇。果使如此，則徒有工具式的知識究何所用？

在此簡單的數(shù)語中自難闡發(fā)道德觀念的來源與作用，但望有心人不要忘記在未來時這塊重建文化的礎石！