一、香港

我在元旦上午坐哈里生總統(tǒng)船南下，一月四日早晨到香港，住在香港大學(xué)副校長韓耐兒（Sir Williaxn Homel）的家里。我在香港的日程，先已托香港大學(xué)文學(xué)院院長佛斯脫先生代為排定。西洋人是能體諒人的，所以每天上午都留給我自由支配，一切宴會講演都從下午一點開始。所以我在香港五天，比較很從容，玩了不少地方。

船到香港時，天還未明，我在船面上眺望，看那輕霧中的滿山燈光，真像一天繁星。韓校長的家在半山，港大也在半山，在山上望見海灣，望見遠近的島嶼，氣象比青島、大連更壯麗。香港的山雖不算很高，但見面都靠海，山和海水的接近，是這里風(fēng)景的特色。有一天佛斯脫先生夫婦邀我去游覽香港市的背面的山水，遍覽淺水灣、深水灣、香港仔、赤柱各地。陽歷的一月正是香港最好的天氣。滿山都是綠葉，到處可以看見很濃艷的鮮花；我們久居北方的人，到這里真有“趕上春了”的快樂。我們在山路上觀看海景，到圣土梯反學(xué)校小坐喝茶，看海上的斜陽，風(fēng)景特別清麗。

晚上到佛斯脫先生家去吃飯，坐電車上山，走上山頂（The Peak），天已黑了，山頂上有輕霧，遠望下去，看那全市的燈火，氣象比紐約和舊金山的夜色還更壯麗。有個朋友走遍世界的，曾說，香港的夜景，只有南美洲巴西的里約熱內(nèi)盧（Rio de Janeiro）和澳洲的悉尼（Sydeny）兩處可以相比。過了一天，有朋友邀我去游九龍，因時間太晚，走的不遠，但大埔和水塘一帶的風(fēng)景的美麗已夠使我們驚異了。

有一天，我在扶輪社午餐后演說，提到香港的風(fēng)景之美，我說：香港應(yīng)該產(chǎn)生詩人和畫家，用他們的藝術(shù)來贊頌這里的海光山色。有些人聽了頗感覺詫異。他們看慣了，住膩了，終日只把這地方看作一個吃飯做買賣的商場，所以不能欣賞那山水的美景了。但二十天之后，我從廣西回到香港時，有人對我說，香港商會現(xiàn)在決定要編印一部小冊子，描寫香港的風(fēng)景，他們準備印兩萬本，來宣傳香港的山水之美！

香港大學(xué)最有成績的是醫(yī)科與工科，這是外間人士所知道的。這里的文科比較最弱，文科的教育可以說是完全和中國大陸的學(xué)術(shù)思想不發(fā)生關(guān)系。這是因為此地英國人士向來對于中國文史太隔膜了，此地的中國人士又太不注意港大文科的中文教學(xué)，所以中國文字的教授全在幾個舊式科第文人的手里，大陸上的中文教學(xué)早已經(jīng)過了很大的變動，而港大還完全在那變動大潮流之外。近年副校長韓君與文學(xué)院院長佛君都很注意這個問題，他們兩人去年都曾到北方訪問考查；去年夏天港大曾請廣東學(xué)者陳受頤先生和客肇祖先生到這里來研究港大的中文教學(xué)問題，請他們自由批評并指示改革的途徑。這種虛心的態(tài)度是很可以佩服的。我在香港時，很感覺港大當(dāng)局確有改革文科中國文字教學(xué)的誠意，本地紳士如周壽臣、羅旭和諸先生也都熱心贊助這件改革事業(yè)。但他們希望一個能主持這種改革計劃的人，這個人必須兼有四種資格：（一）須是一位高明的國學(xué)家，（二）須能通曉英文，能在大學(xué)會議席上為本系辯護，（三）須是一位有管理才干的人，（四）最好須是一位廣東籍的學(xué)者。因為這樣的人才一時不易得，所以這件改革事業(yè)至今還不曾進行。

香港大學(xué)創(chuàng)始于愛里鶚爵士（Sir Charles Eliot），此君是一位博學(xué)的學(xué)者，精通梵文和巴利（Pali）文，著有《印度教與佛教》三矩冊；晚年曾任駐日本大使，退休后即寄居奈良，專研究日本的佛教，想著一部專書。書稿本成，他因重病回國，死在印度洋的船上。一九二七年五月，我從美國回來，過日本奈良，曾在奈良旅館里見著他。那一天同餐的，有法國的勒衛(wèi)先生（SyboteVi），瑞士（現(xiàn)改法國籍）的戴彌微先生（Demieville），日本的高桶順次郎先生和法隆寺的佐伯方丈，五國的研究佛教的學(xué)人聚在一堂，可稱盛會。于今不過八年，那幾個人都云散了，而當(dāng)日餐會的主人已葬在海底了！

愛里鶚校長是最初推薦鋼和泰先生給北京大學(xué)的人。鋼先生從此留在北京，研究佛教，教授梵文和藏文，至今十五六年了。香港大學(xué)對中國學(xué)術(shù)上的貢獻，大概要算這件事為最大?？上劾稆樢院螅@樣的學(xué)術(shù)上的交通就不曾繼續(xù)了。

香港的教育問題，不僅是港大的中文教學(xué)問題。我在香港曾和巢坤霖先生、羅仁伯先生細談，才知道中小學(xué)的中文教學(xué)問題更是一個急待救濟的問題。香港的人口，當(dāng)然絕大數(shù)是中國人。他們的兒童入學(xué)，處處感覺困難，最大的困難是那絕大多數(shù)的華文學(xué)校和那少數(shù)的英文中學(xué)不能相銜接，華文學(xué)校是依中國新學(xué)制的六六制辦的，小學(xué)六年，中學(xué)也六年。英文中學(xué)卻有八年。依年齡的分配，在理論上，一個兒童讀了四年小學(xué)，應(yīng)該可以接上英文中學(xué)的最低級（第八級）。事實上卻不然，華人子弟往往要等到初中二三年（即第八九年）方才能考英文中學(xué)。其間除了英文之外，其余的他種學(xué)科都是學(xué)過了還須重習(xí)的。這樣的不相銜接，往往使兒童枉費去三年至五年的光陰。所以這是一個最嚴重的問題。香港與九龍的華文學(xué)校約有八百所，其中六百校是完全私立的，二百校是稍有政府津貼的。英文中學(xué)校之中，私立的約有一百校，其余最好的三十校又分三種：一種是官立的，一種是政府補助的，一種是英國教會辦的。因為全港受英國統(tǒng)治與商業(yè)的支配，教學(xué)生的升學(xué)當(dāng)然大家傾向那三十所設(shè)備最好的英文中學(xué)。無力升學(xué)的學(xué)生，也因為工商業(yè)都需要英文與英語，也都有輕視其他學(xué)科的傾向，還有一些人家，因為香港生活程度太高，學(xué)費太貴，往往把子弟送往內(nèi)地去求學(xué)；近年中國學(xué)校不能收未立案的學(xué)校的學(xué)生，所以叫香港兒童如想在內(nèi)地升學(xué)，必須早入中國的立案學(xué)校。所以香港的中小學(xué)的教學(xué)問題最復(fù)雜。家長大都希望子弟能早學(xué)英文，又都希望他們能多學(xué)一點中國文字，同時廣東人的守舊風(fēng)氣又使他們迷戀中國古文，不肯徹底改用國語課本。結(jié)果是在絕大多數(shù)的中文學(xué)校里，文言課本還是很占勢力，師資既不易得，教學(xué)的成績自然不會好了。

羅仁伯先生是香港中文學(xué)校的視學(xué)員，他是很虛心考慮這個中文教學(xué)問題的，他也不反對白話文。但他所顧慮的是：白話文不是廣東人的口語，廣東兒童學(xué)白話未必比學(xué)文言更容易，也未必比學(xué)文言更有用。這不僅是他一個人的顧慮，廣東朋友往往有這種見解。其實這種意思是錯的。第一，今日的“國語”本是一種活的方言，因為流行最廣，又已有文學(xué)作品做材料，所以最容易教學(xué)；學(xué)了也最有用。廣東話也是一種活的方言，但流行比較不遠，又產(chǎn)生的文學(xué)材料太少，所以不適宜用作教學(xué)工具。廣東人雖不說國語，但他們看白話小說，新作白話文字，究竟比讀古書容易的多多了。第二，“廣東話”絕不能解決華南一帶語言教學(xué)問題，因為華南的語言太復(fù)雜了，廣東話之外，還有客話，潮州話等等。因為華南的語言太復(fù)雜了，所以用國語作統(tǒng)一的語言實在比在華北、華中還更需要。第三，古文是不容易教的，越下去，越不容易得古文師資了。而國語師資比較容易培養(yǎng)。第四，國語實在比古文豐富的多，從國語入手，把一種活文字弄通順了，有志學(xué)古文的人將來讀古書也比較容易。第五，我想香港的小學(xué)中學(xué)若徹底改用國語課本，低級修業(yè)年限或可以縮短一二年。將來謀中文學(xué)校與英文中學(xué)的銜接與整理，這也許是很可能的一個救濟方法——以我對于香港的教育家，很誠懇的希望他們一致的改用國語課本。

我在香港講演過五次：三次用英文，兩次用國語。在香港用國語講演，不是容易的事。一月六日下午，我在香港華僑教育會向兩百多華文學(xué)校的教員演說了半點鐘，他們都說可以勉強聽官話，所以不用翻成廣東話。我說的很慢，自信是字字句句清楚的。因為我怕他們聽不明白，所以那篇演說里沒有一句不是很淺近的話。第二天各華字報登出會場的筆記，我在《大光報》上讀了一遍，覺得大旨不錯，我很高興，因為這樣一篇有七八成正確的筆記使我相信香港的中小學(xué)教員聽國語的程度并不壞，這是最可樂觀的現(xiàn)象，在十年前這是絕不可能的。后來廣州各報轉(zhuǎn)載的，更后來北方各報轉(zhuǎn)載的，大概都出于一個來源，都和《大光報》相同。其中當(dāng)然有一些聽錯的地方，和記述白話語氣不完全的地方。例如我提到教育部王部長的廣播演說，筆記先生好像不知道王世杰先生，所以記作汪精衛(wèi)先生了。又如我是很知道廣州人對香港的感情的，所以我很小心的說“我希望香港的教育家接受新文化，用和平手段轉(zhuǎn)移守舊勢力，使香港成為南方的一個新文化中心”，我特別把“一個新文化中心”說得很清楚，但筆記先生好像不曾做慣白話文，他輕輕地把“一個”兩字丟掉了，后來引起了廣州人士不少的醋意！又如最后筆記先生記的有這樣一句話：

現(xiàn)在不同了。香港最高級教育當(dāng)局也想改進中國的文化。

這當(dāng)然是很錯誤的紀錄：我說的是香港最高教育當(dāng)局現(xiàn)在也想改善大學(xué)里的中國文學(xué)的教學(xué)了，所以我接著說港大最近請兩位中國學(xué)者來計劃中文系的改革事業(yè)。凡有常識而無惡意的讀者，看了上下文，絕不會在這一句上挑眼的，誰知這句句子后來在中山大學(xué)鄒校長的筆下竟截去了上下文，成了一句天下馳名的名句！

那篇演說，因為各地報紙都轉(zhuǎn)載了，并且除了上述各點小誤之外，記載的大體不錯，所以我不用轉(zhuǎn)載在這里了。我的大意是勸告香港教育家充分利用香港的治安和財富，努力早日做到普及教育；同時希望他們接受中國大陸的新潮流，在思想文化上要向前走，不要向后倒退?？墒俏以诤蟀攵卫锾岬綇V東當(dāng)局反對白話文，提倡中小學(xué)讀經(jīng)的政策。我說的很客氣，筆記先生記的是：

現(xiàn)在廣東很多人反對用語體文，主張用古文；不但古文，而且還提倡讀經(jīng)書。我真不懂。因為廣州是革命策源地，為什么別的地方已經(jīng)風(fēng)起云涌了，而革命策源地的廣東尚且守舊如此。

這段筆記除了“風(fēng)起云涌”四個字和“尚且”二字我絕不會用的，此外的語氣大致不錯。我說的雖然很客氣，但讀經(jīng)是陳濟棠先生的政策，并且曾經(jīng)西南政務(wù)會議正式通令西南各省，我的公開反對是陳濟棠先生不肯輕輕放過的。于是我這篇最淺近的演說在一月八日廣州報紙上登出之后，就引起很嚴重的反對。我絲毫不知道這回事，八日的晚上，我上了“泰山”輪船，一覺醒來，就到了廣州。

羅文干先生每每取笑我愛演說，說我“賣膏藥”。我不懂這句話的意思，直到那晚上了輪船，我才明白了。我在頭等艙里望見一個女人在散艙里站著演說，我走過去看，聽不懂她說的是什么問題，只覺得她侃侃而談，滔滔不絕，很像是一位有經(jīng)驗的演說大家。后來問人，才知道她是賣膏藥的，在那邊演說她手里的膏藥的神效。我忍不住暗笑了；明天早起，我也上省賣膏藥去！