五代史入閣

歐陽(yáng)文忠《五代史，李琪傳》曰：自唐末喪亂，朝廷之禮壞。天子未嘗視朝，而入閣之制亦廢。常參之官日至正衙者，聞傳不坐即退。獨(dú)大臣奏事，日至便殿而侍，從內(nèi)諸司日再朝而已。明宗初即位，乃詔群臣五日——隨宰相入見(jiàn)內(nèi)殿。謂之起居。曰：“吾思所以數(shù)見(jiàn)群臣也不可罷，而朔望入閣可復(fù)。”然唐故事：天子日御殿見(jiàn)群臣曰“常參”，朔望薦食諸陵寢，有思慕之心，不能臨前殿，則御便殿以見(jiàn)群臣曰“入閣”。宣政，前殿也，謂之衙。衙有仗。紫宸，便殿也。謂之入閣，其不御前殿而御紫宸也，乃自正衙喚仗，由閣門(mén)而入。百官候朝于衙者，因隨以入見(jiàn)，故謂之入閣。然衙朝也，其禮尊。閣，宴見(jiàn)也，其事殺。自乾符已后，因亂禮闕，天子不能日見(jiàn)群臣，而見(jiàn)朔望。故正衙常日廢仗，而朔望入閣有仗。其后習(xí)見(jiàn)，遂以入閣為重。至出御前殿，猶謂之入閣。其后亦廢，至是而復(fù)。然有司不能講正其事。凡群臣五日一入見(jiàn)，中興殿，便殿也。此入閣之遺制。而謂之起居，朔望一出，御文明殿，前殿也，反謂之入閣。琪皆不能正也。