浴堂殿

唐學(xué)士多對浴堂殿。李絳之極論中官，柳公權(quán)之濡紙繼燭，皆其地也。然自《六典》以及《呂圖》皆無此之一殿。石林葉氏曰：學(xué)士院北扉者，浴堂之南，便于應(yīng)召。此恐未審也。學(xué)士院之北為翰林院。翰林院之北為少陽院。設(shè)或浴堂在此亦為寢殿。三殿之所間隔不容有北門可以與之相屬矣。館本《唐圖》則有浴殿。而殿之位置乃在綾綺殿南也。綾綺者，《長安志》曰：在蓬萊殿東也。而夫?qū)W士院者，自在蓬萊正西也。東西既已相絕，中間多有別殿，無由有門可以相為南北也矣?！堕L安志》嘗記浴堂門、玉堂殿、浴堂院矣，且曰：文宗嘗于此門召對鄭注，而于浴堂殿對學(xué)士焉。又別有浴堂院，亦同一處可以知其必在大明矣，而不著其正在何地。故予意館圖所記在綾綺殿南者是矣。而元稹《承旨廳記》又有可證者，其說曰：“乘輿奉郊廟”，則承旨得乘廄馬自浴殿由內(nèi)朝以從。若外賓進見于麟德，則止直禁中以俟。夫內(nèi)朝也者，紫宸殿也。唐之郊廟皆在都城之南。人主有事郊廟，若非自丹風門出，必由承天門出，決不向后迂出西銀臺門也。則浴堂之可趨內(nèi)朝也。內(nèi)朝之必趨丹風門也。其理固已可必矣。又謂殿在蓬萊殿東，即與紫宸殿相屬，又可必矣。然則館圖位置其與元稹所記殆相發(fā)揮，大可信也。至于外賓客見于麟德，則麟德謹并學(xué)士院東，故不待班從而可居院以待也。合二語以想事宜，則浴堂也者，必在紫宸殿東而不在其西也。