罘

罘恩者，鏤木為之。其中疏通可以透明，或為方空，或為連瑣，其狀扶，故曰罘恩，讀如浮思。浮思者，猶曰柴胡也。因其形似而想其本狀，自可見矣。罘恩之名既立，于是隨其所施而附著以為之名。其在宮闕，則為闕上罘恩。臣朝于君至闕下復思所奏是也。在陵園，則為陵上罘恩。王莽斫去陵上罘恩而曰使人無復思漢者是也。卻而求之上古，則《禮經》“疏屏”亦其物也。疏者，刻為云、氣、蟲、獸而中空玲瓏也。又有網戶者，刻為連文，遞相綴屬，其形如網也。宋玉曰：“網戶朱綴刻方連”是也。既曰刻，則是雕木為之，其狀如網耳。后世因此遂有直織絲網而張之檐窗以護禽雀者。文宗甘露之變，出殿北門，列“按列，《關中叢書》本作裂”斷罘恩而去，是真網也。此又沿仿楚詞而施網焉者也。元微之為承旨時，詩曰：“蕊珠深處少人知，網索西臨太一池。浴殿曉聞天語后，步廊騎馬笑相隨?！弊宰⒃?；網索在太乙池上。學士候對，歇于此。子按：網索乃是無壁或有窗處以索掛網，遮護飛雀，故云網索。猶掛鈴之索為鈴索也。宋元獻《喜子京召還為學士詩》曰：“網索軒窗邃鑾坡，羽衛(wèi)重用微之語”也。若并今世俗語求之，則門屏鏤明格子是也。其制與青瑣同類。顧所施之地不同而名亦隨異耳。如淳之釋青頊謂為門楣之格也〔詳見后篇〕。