寺觀

在朱雀街東第三街，自北次南第十五坊〔名進(jìn)昌坊〕。貞觀二十二年，高宗在春宮，為文德皇后立此寺，故名慈恩。南：臨黃渠，水竹森邃，為京師之最。寺西院塔崇三百尺。神龍后，杏園六月十五日，進(jìn)士關(guān)宴悉于塔下，選同年中能書者題名其上〔《松窗雜錄》〕?！峨s錄》則曰張莒實(shí)始為之，遂成故事。而錢希仁《南部新書》則曰：韋肇初及第，偶于慈恩塔下題名。后人慕效，遂為故事。未知敦是。元和中，李肇著《國史補(bǔ)》曰：進(jìn)士得第，謂之前進(jìn)士。既捷，列名于慈恩寺，謂之題名。大宴于曲江亭，謂之曲江會，亦謂之關(guān)宴?；蛟唬杭暗诤?，遇未及第時題名，好添前字。故詩曰：“曾題名處添前字”。其相推尚亦以先得第者為先輩。先輩之語雖起唐時，然其來已久。漢宣帝制：學(xué)生通二經(jīng)者，補(bǔ)文學(xué)掌故。其不能通二經(jīng)者，須后試，復(fù)隨輩試。試通，亦得為文學(xué)掌故。唐語之謂先輩、前進(jìn)士者，取其得第在先，故以為言也。

貞觀二十三年五月，太宗上仙，其年即以安業(yè)坊濟(jì)度尼寺為靈寶寺，盡度太宗嬪御為尼以處之。此寺之東又有道德寺，亦尼寺也。改造道德寺為崇圣寺，充太宗別廟。永徽五年太宗忌日，高宗詣寺行香。武氏泣，上亦泣。王皇后欲以間蕭淑妃之寵，令武氏長發(fā)，勸上納之后宮〔以《通鑒》、《長安志》及呂《圖》參定，《通鑒》言武氏在感業(yè)寺，《長安志》云在安業(yè)寺，惟此差不同。然《志》能言寺之位置及始末，則安業(yè)者是也〕。

薦福寺在朱雀街東，本蕭踽宅。天授元年改為薦福寺。院東有放生池，周二百余步?！秱鳌吩萍礉h世洪池陂。

香積寺，呂《圖》在子午谷正北微西。郭子儀肅宗時收長安，陳于寺北。唐本《傳》云：距豐水，臨大川。大川者，沉水、交水、唐永安渠也。蓋寺在豐水之東，交水之西也。呂《圖》云：在鎬水發(fā)源之北。則近昆明池矣。子儀先敗于清渠，至此循南山出都城后，據(jù)地利以安國寺〔興唐觀興唐寺〕

安國寺在朱雀東第四街之長樂坊。若興唐觀，則與之同坊，而興唐寺別在向南一坊矣。開元八年?duì)I造之初，敕令速成其興唐觀。即毀興慶、大明兩宮別殿而取其材以為觀矣。而興唐寺材亦殿材也。其天尊毆即興慶宮之通賢殿也，門樓即大明宮之乘云閣也。至于精思堂，即以白蓮花殿為之。而老君殿亦以甘泉殿為之。后至和八年，又增壯其舊觀之地，北距太極宮城。因是有復(fù)道，以為行之所〔《長安志》〕。則知?dú)У顬橛^，固以徼福，要之亦便游幸也。教實(shí)在其地，即可見矣。至夫通賢、乘云、白蓮花、甘泉等四名者，即改毀，史冊之書宮殿者遂沒其名。以此知古來宮殿難得其明矣。

隋開皇間，已詔兩京及諸州各置玄元皇帝廟〔《禮閣新儀》〕。唐家以老子為祖。天寶元年，田同秀言老子降丹風(fēng)門外，于是置廟改此廟名為之宮。二年，加號大圣祖，又敕西京為太清宮，東都為微宮，諸州為紫極宮。十二載，又加帝號。每歲四時修朝獻(xiàn)之禮建廟，取太白山白石為帝真像、袞冕之服。當(dāng)康南向，玄、肅二：容立侍左右。每天子有事于南郊，即先朝謁太清宮。張巡起兵，帥吏士哭玄元皇帝廟，廟即雎陽郡之紫極宮也。紫極宮，凡外州皆本朝置天慶觀，許就以紫極宮為用。

在京城東，有玉蕊花〔《劇談錄》詳載，有說在前〕。

在朱雀街西通義坊。本高祖龍潛舊宅。

進(jìn)士櫻桃宴在此寺佛牙閣上〔《長安志》〕。