五運(yùn)六氣圖論

甲乙土運(yùn)己庚金，下壬木位總成林。

丙辛原是東流水，戊癸南方火氣侵。

日于逢此為天運(yùn)，吉兇上下往來尋。

子午少陰君火位，丑未太陰濕土宮，

寅申少陽相火路，卯酋陽明可燥金。

辰戌太陽寒水土，巳亥厥陰風(fēng)木明。

五運(yùn)只在十干取，六氣十二文上尋。

甲己之日腎不安，膀胱逢此亦如然。

乙庚之日肝家病，兩連膽腑不周全。

丙辛防心小腸患，戊癸須教肺受衍。

丁壬便與脾不合，胃腑遭傷不可言。

此謂十二受病歌，請(qǐng)君斟酌用心傳。

夫、寒者，冷也，陰勝其陽也。因久渴而不飲、飲冷水而太過，冷氣入胃也，或羸瘦過飡宿冷，或老衰久露風(fēng)霜，或牧被陰雨苦淋，或索向濕場(chǎng)久臥，濕氣透入肌肉，肌肉傳入脾經(jīng)，脾灌四旁，胃潮百脈，以致脾胃合之。陰冷則令鳧脈沉遲，按之無力，耳鼻俱冷，口色青黃，前蹄跑地，回頭虛頁＜虛頁＞腹，渾身發(fā)顫，腹內(nèi)如雷，不時(shí)起臥，此謂冷傷之癥也，宜甘辛之藥、蔥酒灌之，瘥矣。反者，死。師皇云：“陽不勝其陰者，則五臟氣逆，九竅不通也?！睍x寧、醫(yī)獸、趙氏曰：“陰盛則寒極，寒極則氣厥，氣厥則腹?jié)M，腹?jié)M則數(shù)栗，數(shù)栗而汗出，汗出而脈絕，脈絕而死矣！能夏不能冬，此之謂也，宜‘三圣散’灌之。”

夫，熱者，熱也，陽勝其陰也。為緣暑熱炎天乘騎，地里窵遠(yuǎn)，鞍屜失于解卸，乘饑渴而喂熱料熱草，熱氣入胃，胃潮百脈而洼之骨髓，內(nèi)外合邪，五經(jīng)煩燥，熱毒流于四肢，令馬精神短少，耳耷頭低，脈行洪數(shù)，唇舌鮮紅，四肢倦怠，行走如癡，或然起臥，多臥少起，此謂傷熱之癥也。放六脈血、酸苦藥灌之，瘥矣！反者，死。師皇云：“喘粗氣大脈行洪數(shù)者，乃陰不足而陽有余，熱包于內(nèi)也?！壁w氏澤中曰：“陽盛則身熱，腠理閉而氣喘，身體栗顫，舌如朱砂者，死。能冬不能夏，此之謂也。如脈洪且緩，按之有力，謂陽中之陽也。四賢散’灌之?！?/p>

夫、虛者，勞傷之過也，真氣不守，衛(wèi)氣散亂也。因乘饑渴負(fù)重，而乘騎地里窵遠(yuǎn)，且又失其飲喂，或喜小馬超群異眾，奔走過多，多騎、喂，以致傷于臟腑，致使行力殊常。日久，則令毛焦肉減，身體尪羸，把前把后，抽搐難行，鼻流膿涕，啌嗽連聲，四肢虛腫，耳耷頭低，脈行遲細(xì)，口色無光，精神短慢，此謂虛損之癥也。灌七傷散，百日而瘥矣！反者：死。遵道先生曰：“勞傷心血，饑傷元?dú)?，根本而傷也。元者，根也，根者，腎也，腎者，都會(huì)關(guān)司之所，五臟包藏精氣于內(nèi)，泛溢滲灌于膀胱者，皆腎受而藏之，故云根本也。根者，故不可傷也?！睅熁试疲骸胺テ涓?，逆其本，五臟而衰也。如膘肥體壯，芻水如常，但腰胯疼痛，行而不動(dòng)者，此謂下元虛冷，非傷勞之癥也，火針大胯等穴，茴香散’灌之?！狈?、實(shí)者，結(jié)實(shí)之謂也，停而不動(dòng)，止而不行也。趙氏曰：“止而不行為結(jié)。結(jié)在皮膚則生黃腫；結(jié)在肌肉則生瘡癤；結(jié)在骨則筋骨脹大；結(jié)在經(jīng)絡(luò)則流注疼痛；結(jié)在咽喉則咽喉閉塞；結(jié)在食槽則生槽結(jié)三喉之癥；結(jié)在腸胃，則肚腹脹痛起臥而成七結(jié)之病也?！庇衷疲骸皩?shí)癥者，雖名同，而治則各異矣。是故，或以針、或以藥、或入手、或先治其里、或先攻其外。甚者，開喉、鑿腦、開肷、針渾睛、取槽結(jié)、割骨眼、針歪尾、取賊牙，此異治之則也，非手心諦者，孰能至此哉！”

夫、表者，一身之外也。皮膚為表，六腑亦然。但外為表，鼻外為風(fēng)，鼻內(nèi)入者，注之于脾而化為氣，氣引血脈，周流肢體，驅(qū)使臟腑調(diào)和，與其骨體筋肉相親，滋潤(rùn)皮毛，開辟二十萬三千一百一十腠理，皆起于風(fēng)氣也。或于外破傷損，系處不便；騎來有汗，檐巷卸鞍，腠理或開，賊風(fēng)乘虛而入皮膚，初患，渾身揩擦，次傳肌肉，致使毛焦裡欠吊，遍體頑麻，日久，傳注于內(nèi)，則令渾身筋急，眼吊，驚狂，四肢僵硬，口內(nèi)涎垂，耳緊，尾直，牙關(guān)緊閉難開，不食水草，此謂，外感風(fēng)邪之癥也。徹鶻脈、放胸堂、烙風(fēng)門、灸百會(huì)，灌發(fā)汗追風(fēng)散，數(shù)日平定者，月余瘥矣。反者，死。晉寧、醫(yī)獸、趙氏曰：“風(fēng)者，天地山川之氣。從微致盛，以順十二月溫涼寒暑、鼓舞飛揚(yáng)，因而變化皆在于風(fēng)也。且風(fēng)者，乃四時(shí)之氣，分布八方，善惡不等。善者，和風(fēng)、清氣。惡者，邪氣、賊風(fēng)，淺則凝于肢體，深則傷于五臟，在左即癱，在右即瘓，在頭即重，在眼即昏，在鼻即塞，在耳即聾，在咽即干，在喉即閉，在筋即攣，在骨即痛，在皮膚即生瘡疥，在腸胃即脫肛腸。賊風(fēng)者，暗箭也，當(dāng)慎避之”。內(nèi)經(jīng)云：“天有善風(fēng)，日月光明；地有善風(fēng)，萬物俱豐；水有善風(fēng)，波浪停勻；馬有善風(fēng)，諸疾無生。天中惡風(fēng)，日月皆昏；地中惡風(fēng)，五穀難存，水中惡風(fēng)，翻撲舟船；馬中惡風(fēng)，涎沫多生?！狈?、涎者，有一升三合，停于膈下，養(yǎng)其五臟，和其六腑，消其水谷，滋潤(rùn)皮毛，不可偏勝也。勝于肝者，則癱；勝于脾者，則瘓；勝于肺者、則啌；勝于心者，則狂；勝于腎者，則成五勞七傷之病。是故：風(fēng)痰者，速醫(yī)而勿令緩也，一日盛傳，二日遍傳，三日亂傳。亂傳者，難治也，如火燎茅檐之狀。茅檐火發(fā)，玉石俱傷，風(fēng)痰而盛者，九死一生而無治則也。

夫、里者，一身之內(nèi)也，諸內(nèi)為里，五臟亦然，腹內(nèi)為里，肚底如之。內(nèi)經(jīng)云：“夫、內(nèi)者，腹內(nèi)也。抱陰而負(fù)陽，包含五臟六腑，”寒熱不可偏勝者，寒勝，六腑俱凝，熱盛，遍體氣逆。營(yíng)氣不從，逆氣凝結(jié)，凝于肌肉而成瘡癤，凝于皮膚而成黃腫，令馬精神恍惚，喘粗鼻咋，毛焦，眼赤，臥多立少，鳧脈洪弦，水草遲細(xì)，惡熱便陰，此謂熱積于內(nèi)也。凡治者，滋陰降火，理氣和血，先干六脈針刺，然后涼藥灌之。不然，黃癰瘡癤從茲甚矣。晉寧、醫(yī)獸趙氏曰：“瘡黃者，里癥也，乃五臟積熱而生，皆由氣之所使，血之凝溢也，恣于三十六處，故曰三十六黃。是故：束嗓黃、內(nèi)腎黃、外腎黃、偏次黃、心黃、肺黃、肝黃、脾黃、肷黃、腸黃、腰黃、奶黃，此乃一十二黃，遲治者，不能取效也?！庇衷疲骸氨屈S、腮黃、頰黃、耳黃、胸黃、腦黃、鎖口黃、心疸黃、膝黃，腕黃、蹄黃、夾黃、肘黃、帶黃、肚黃、水黃、陰黃，蛇黃、穿甲黃、脊背黃、遍身黃，蝦蟆黃、陰腎黃、木腎黃，此謂三十六黃。乃為里癥，發(fā)生于臟腑也。初患，或痛、或癢、或腫硬、或腫軟、或肉色而不辨，各從形證而顯其名也?！苯?jīng)云：“氣凝著血?jiǎng)t痛，血凝著氣則麻，氣血妄行則腫，氣血不行則腫。按之復(fù)起、氣毒，赤色腫硬，火毒，痛甚作膿、陽毒，不痛而順、陰毒。”又云：“先腫后痛，形傷氣。先痛后腫，氣傷形。痛無腫者，傷其骨。膿消腫甚，傷其肉。痛而顫者，傷其筋。腫中有水，傷其氣。膿多甚者，傷其血。痛不寧者，傷其臟。痛不寧者，傷其腑。此謂瘡黃之外應(yīng)也。后學(xué)者識(shí)之?！?/p>

夫，邪者，所偏之謂也，太過、不及也。真元散亂，邪疫相侵，故為邪也。夫、邪入陽，則獸生狂然；邪入陰，則獸生痺；理自然也。生我者、虛邪，克我者、賊邪，我克者、微邪，我生者、實(shí)邪，自受者、正邪也，正氣不足，客氣太勝是也。皆因蓄養(yǎng)失調(diào)，寒暑所中，遠(yuǎn)行帶汗而渡河，牧放苦淋于陰雨，饑餒負(fù)重而出奔，盛暑乘騎而遠(yuǎn)驟，老騍真元衰敗，新駒血?dú)馕慈?，以致勞傷過度，榮衛(wèi)不調(diào)，腠理或開，系拴不便，又會(huì)天運(yùn)感邪，五行不足，客氣乘虛而入者，故成其患也。故令：精神恍惚，遍體汗流，渾身肉顫，蹄、嚙、奔馳，東西亂撞，眼急驚狂，此謂心竅痰迷、煩躁熱邪之病也。又或，毛焦眼閉，行走如癡，左右亂跌，首項(xiàng)偏斜，頭垂于地，水草遲微，乃為表中風(fēng)寒、脾虛濕邪之病也。是故：年木不足，外有清邪；年火不足，外有寒邪；年土不足，外有濕邪；年金不足，外有風(fēng)邪，年水不足，外有熱邪，此謂年之虛也。年之虛者，邪之甚也，月之虛者，邪之甚也，時(shí)失和者，亦邪甚也。且，五臟而和，一臟少有不足，又或蓄養(yǎng)失調(diào)，再會(huì)天運(yùn)感邪，邪淫之病感之速至矣。師皇曰：“清氣大來，金之勝也，風(fēng)木受邪，肝病生焉，熱氣大來，火之勝也，燥金受邪，肺病生焉；寒氣大來，水之勝也，熱火受邪，心病生焉；濕氣大來，土之勝也，寒水受邪，腎病生焉；風(fēng)氣大來，木之盛也，濕土受邪，脾病生焉；此謂五臟感邪而生病也。岐伯云：“夫、邪之狀，氣動(dòng)而甚者是。謂客邪而勝于主，不可以水受之，病療云然。邪甚，則反其氣。治者，以平和而順之，此謂治邪之道矣?！蓖趿荚疲骸疤鞖飧行?，則可順也?？蛣儆谥?，則可泄也。以‘平’為期，不可過也?！壁w澤中曰：“夫、感客邪也，于氣動(dòng)甚者，是謂客而勝于主，不可易療也。醫(yī)之氣順者，邪受之、養(yǎng)之，脾病生焉，此謂五臟感邪而生也。邪穢去，而定心神矣。”卞寶曰：“治邪者，先正其心也。是故：心正而神清，神清而氣順，氣順而脈和，脈和而瘥矣?！痹旄冈疲骸靶鞍Y者，風(fēng)癥也。外感客氣而凝于毛竅，毛竅而傳于腠理，腠理而傳肌肉，肌肉而傳五臟，五臟而傳六腑，六腑而傳三焦，三焦而遍傳矣。凡治者，宜速而不宜緩也。是故：去其寒，泄其熱，和其臟，調(diào)其腑，理其經(jīng)，順其氣，此謂治邪之道，使馬騾不致夭橫矣?！?/p>

夫、正者，端正也，無偏無倚，無太過，無不及也?！秲?nèi)經(jīng)》云：“天理正，日月光明，雨露調(diào)勻。地理正，寒暑應(yīng)節(jié)，五穀豐登。人理正，家齊國(guó)治，天下和平。牛馬正，身形強(qiáng)健，臟腑安寧故也?！弊竦磊w先生曰：“馬逢正氣，疴瘵無生；半在人之所蓄。雖有引重致遠(yuǎn)之功，然芻水而不能自由，代人之勞而亦待人之養(yǎng)，疾困病患，在人所制，馳驅(qū)、飲喂，在于中節(jié)。如芻水有節(jié)，又得天之正令，而真氣守于內(nèi)，精神固于外，其病患安得而有之，以盡天年之壽，乃蓄養(yǎng)之道也?！敝V語云：“馬逢君子，加十年壽矣?！惫试疲骸熬又B(yǎng)物，養(yǎng)物而能仁，仁人而愛物，物遇仁人而幸也。”是故：冬暖、夏涼、春牧、秋廄，節(jié)芻水，知?jiǎng)谝?，使寒暑無侵，則馬騾而無疴瘵矣！