曹鼎盛

南貨業(yè)老輩，當(dāng)推曹鼎盛，其蠟燭允稱獨(dú)步。今主人已屢易姓，而人猶以曹鼎盛稱之，蓋相沿成習(xí)故也。其地址亦在坡子街。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

鄒聚和酒肆

鄒聚和亦校栱肆，在儲(chǔ)文懿解元坊側(cè)，與綠雨樓衡宇相望，今老三珍所在即其故址。卅余年前，鄒某設(shè)肆于此。其昆弟澤如、東樓，皆文學(xué)士，故一時(shí)文壇俊秀恒于此謀醉。其酒大概以小碗計(jì)，名為碗兒酒，間亦有用壺者。佐酒之資，以鹽豆與燙乾為多。其時(shí)每碗酒價(jià)制錢三文，鹽豆每包一文，乾則每塊二文而已，加以作料，統(tǒng)計(jì)亦不過十文之譜。余幼嘗隨先君子至是，其情景及今猶在腦間也。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

綠雨樓

相傳綠雨樓及上真殿，悉宋之查相故第，是處為查女梳妝樓，未知確否。惟茶寮中是樓實(shí)為最古。民國十四年易稱功德林，品茗者皆茹素焉。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

廣勝居

廣勝居茶社為糧行商人品茗議價(jià)之所，糧價(jià)之高低于此決議，則全城市價(jià)悉以之為準(zhǔn)。趙漁亭所謂“米糧漲落通城事，一碗清茶廣勝居”即指此。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

海天春

海天春或省稱海春，古同樂軒舊址，亦紫藤花社之遺跡也。社有橫披二，為“古同樂軒”四字，在后進(jìn)東壁；一為“紫藤花社”四字，在西壁。均盧嵩亭先生遺墨，其末各綴跋語，有識者當(dāng)保存之。聯(lián)語亦多名貴，予最愛賈韜聯(lián)云：“淮海舊名區(qū)，生遲七百余年，不逢玉局；冶春重結(jié)社，喝倒二分明月，且把金尊?！辟脙L(fēng)流，得未曾有。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

鄉(xiāng)評

鄉(xiāng)人因事爭執(zhí)不下，恒約聚于茶社，各訴理由，任公眾評判，俗稱品理，亦稱敘理。失敗者經(jīng)眾抑服，則擔(dān)任茶資，猶敗訴者之認(rèn)訟費(fèi)也。城市富春茶社，為敘理者常聚之所，敲盤擊碗聲常常有之。

〔《吳陵野紀(jì)》卷三〕

茶園演劇

茶園演劇，惟斌園及半畝軒嘗有之。斌園跨玉帶河而建，創(chuàng)始于張漢卿。〔民國初年間事?！吵癁椴枭?，入暮則作戲園，近悅遠(yuǎn)來，頗極一時(shí)之盛。其后戲停而茶社猶存，迄今未改舊觀也。聞半畝軒為縣役郭景建，其初兼有夜戲，后惟作茶社，亦市人娛樂之場所。旋以地僻而生涯淡泊，遂不復(fù)營業(yè)。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

茶園寓客

茶社兼為旅館，清末盛昌實(shí)開其始。當(dāng)時(shí)鴉片盛行，早晨茶罷，一榻橫陳，極吐霧吞云之樂。社中兼營飯菜，旨酒佳肴，咄嗟立至。晚則徵歌選色，絲竹可以怡情，入其中者，如入世外桃源，不復(fù)知人世間有憂患事，故營業(yè)盛極一時(shí)。迨幾經(jīng)遷變而至于今，情況雖殊，而以茶社兼營旅館則如故也。惟繼起者已有多家，無復(fù)當(dāng)年之盛耳。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

城南小飯店

城南市面不若城北之盛，而小飯店特多。蓋南鄉(xiāng)農(nóng)民平居鮮食米飯，偶至城區(qū)，爭以一飽為快，故業(yè)是者甚伙。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

舊式旅館

舊式旅館，皆稱客棧，或稱客寓，而吾泰方言則稱下處，猶言下榻之處也。其門首恒懸大方燈籠，上書棧名，其名類以氏族為識，如“繆大房”、“楊二房”之類皆是。室小而不潔，惟其值至廉，節(jié)儉者恒樂就焉。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

留春社歷史

城市旅館介乎新舊之間者，曰留春社，旅客多上流社會(huì)。是社之創(chuàng)已三四十年，初名長春。其地近大東橋，花叢環(huán)繞，極絲竹管弦之樂，地方人士咸藉此選色徵歌，視為娛樂場所。后改名吟春，最后改今名，其歷史可稱最久。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

大方旅館

近時(shí)旅館以大方最為宏闊，達(dá)官貴人多集于此。其門聯(lián)曰“大無不賅，方以類聚”，頗切當(dāng)自然。當(dāng)聯(lián)軍蒞泰時(shí)，白寶山駐大方旅館。初入門，適當(dāng)深夜，門前刀戟森嚴(yán)，鑠鑠有光，與電燈光彩相映，令人不寒而栗。詎入門時(shí)，電光忽暗，陰氣逼人，旋復(fù)大放光明，而白已入內(nèi)矣。在電燈光黑暗時(shí)，伺候于左右者，不知有何變化，人人自危。軍閥之威，令人可怖者如是。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

俗地雅名

茶社、旅館及浴池，其地至俗，而命名有極雅者。吾泰茶社，如“一枝春”、“海天春”、“半畝軒”、“漱芳”、“曲江”，均極典雅。旅館名之雅者，惟有“留春”。浴池則“小滄浪”、“甘雨香”、“白云泉”，亦典雅可取。前人著述多記名勝遺跡，于茶社、旅館、浴池之類鮮有錄者。而不知習(xí)尚之雅俗、人民之文野，與夫遺聞軼事，頗可于此中徵得，留心社會(huì)狀況者，正未容忽視也。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

市招十條

面肆市招，向以紅、綠、黃三色布連綴為圓套，如枕頭套式，系于篾圈下，隨風(fēng)飄揚(yáng)，饒有雅趣。倘即詩家所謂酒簾者乎？今城區(qū)舊式面肆，猶有用之者。

酒家市招，舊用紙燈籠，圓徑幾二尺，大殆如鼓。其上一面為字號，一面大書“酒”字，殆猶古酒旗之類。通倉橋西陳德興號，猶于新年懸此燈。邑人陳竹癡《竹枝詞》云：“通倉橋北老糟坊，細(xì)酒枯陳遐邇揚(yáng)。只此一家仍舊式，燈籠偌大掛街旁。”即指此。

八鮮行以紙燈籠為市招，與酒家彷佛。平時(shí)不懸于門，每遇百花生日，則懸之以招利市。習(xí)俗相沿，非一日矣。

小飯館亦以紙燈籠為市招，燈小于酒家所用，上書“家常便飯”字樣。亦有用扁方玻璃燈者，其所書字同。餃餌店市招，亦以紙燈籠，大小與飯店同，上書“雞汁淮餃”、“三鮮連面”字樣。其實(shí)餃猶是餃，雞汁與三鮮則未之有也，事物之名不符實(shí)，往往如是。

浴室市招，亦紙燈籠，圓徑約尺許，上書浴池名，如“小滄浪名池”、“百花潭名池”之類。亦有作橄欖式者，中大而兩端皆尖。今仍其舊，然亦間有用電燈者。

旅館市招，雖亦用紙燈籠，惟有形式不同，蓋旅館所用為長方式，狀如社會(huì)所用之高燈然。一面書棧名，如“楊大房”、“繆二房”之類，一面書“安寓客商”字樣。今惟舊式客棧用之，規(guī)模較大之旅館已不復(fù)用此矣。

清末煙禁大開，燕子窩遍于街市，其門首懸小方燈于墻，如風(fēng)燈式，上書“清水洋煙”字樣。癮君子見之，斜聳其肩而進(jìn)，如入世外桃源，以為其樂無極。今之禁煙綦嚴(yán)，業(yè)此者皆異常秘密，是以“清水洋煙”之燈招，不可復(fù)視。

光復(fù)之初，漢滿種族意見甚深。茶食店市招，向有書“滿漢茶食”字樣者，至是皆以紅紙糊掩“滿”字，恐革命者見而推翻之也。今“滿漢茶食”之市招，殆絕跡于市。

鍋席莊之市招，必以席為之。磁器肆之市招，雖為木類，而其上所書之“磁器”兩字，恒用碎磁嵌入。是誠善用本地風(fēng)光者。

蘇貨店每至年關(guān)，其市招必改懸長方牌。牌之兩面皆黏門神像，神荼、郁壘氣象威嚴(yán)，臘鼓聲中見之，大有歲月催人之感。蓋蘇貨店恒于年關(guān)售門神畫片，故以是為招也。

〔《吳陵野紀(jì)》卷二〕

宮陳俞繆四大鄉(xiāng)紳

泰有“宮、陳、俞、繆，四大鄉(xiāng)紳”之諺。宮氏祖籍靜海，明初其始祖智達(dá)攝州篆，遂家于泰。明清之交，科名鼎盛，宮偉鏐、宮夢仁名尤著。陳本吉水望族，自上望遷馬田，道新避陳友諒亂，復(fù)由馬田遷泰。清初登科第者多，陳泗源太史厚耀圣，以算術(shù)受知，賜翰林院修撰，世尤榮之。俞氏始祖興一，明永樂間由蘇遷泰。俞鐸順治壬辰傳臚，俞梅康熙癸未進(jìn)士，皆為名太史?？娛舷党鎏m陵，元至正間，繆古興由嘉興遷泰，遂為泰人。明清間科名不絕，繆太史沅康熙己丑廷試，探花及第，祖培乾隆戊戌會(huì)元，八十年間得兩大科名，允稱盛事。當(dāng)時(shí)望族，所以推此四姓為最，今則興衰異勢，不無今昔之感，然其子姓猶復(fù)繁衍也。

〔《吳陵野紀(jì)》卷三〕支盧王管沈

年來城市富紳，婦孺咸知者，莫如支、盧、王、管、沈。其財(cái)力之厚薄，勢力之大小，雖略有差異，而邑人言及城紳者，必連類及之曰“支、盧、王、管、沈”。支本丹徒人，清同治間支筠庵觀察方廉，〔曾官浙江溫處道。〕僑居于泰，遂家焉。今雪琴、更生皆以富著。邑盧有南北之分，居城南者曰南盧，居城北者曰北盧，皆明進(jìn)士盧千駟后，永樂元年，由蘇遷泰，今以南盧為富。嵩亭先生〔福保〕生子四，以求、志、達(dá)、道名之，長求古，次志古，三達(dá)古，幼道古。求古官知府有政聲。王亦舊族也，其始祖景隆，明庠生，由蘇遷泰。自鄉(xiāng)賢公沂中〔世豐，舉人，官學(xué)正〕而后，科名鼎盛，子勤太史〔廣業(yè)〕以耄齡重宴恩榮，大富貴亦壽考，生丈夫子十二人，族益大。邑人詢其族者，僉以行第為別，稱之曰“王幾房”。管氏由其始祖全于明初遷泰，居?xùn)|臺，八傳至栻，遷本城。清光緒甲午，石清先生〔得泉〕以進(jìn)士官知縣，作宰諸城。諸城夙稱優(yōu)缺，先生宰是邑，辦契稅，考上上，而宦囊之富，亦基于此。沈氏自明御醫(yī)露遷泰后鮮聞達(dá)。惕齋先生〔秉乾，更名鑄〕以光緒甲辰進(jìn)士起家，官京曹，光復(fù)后家居不仕。五姓源流大略如此。民國十六年春，孫軍某師駐泰，悉索敝賦，民力殫矣。唯此五姓，出其藏金以供苛求，日凡數(shù)百元。五姓分擔(dān)之，支最多，沈最少，按時(shí)輸進(jìn)，名曰“扳墩”。秩序賴以無擾者達(dá)兩旬，不可謂無功于地方也。

〔《吳陵野紀(jì)》卷三〕

三陳七宋

港口民居千余戶，而陳、宋兩姓最多數(shù)，俗有“三陳七宋”之諺，謂三分陳姓、七分宋姓也。今雖有異姓，而仍以陳、宋為多。

〔《吳陵野紀(jì)》卷三〕

經(jīng)商遷泰之氏族

皖南以業(yè)茶、漆家于泰者，洪姓、胡姓最多。城市洪裕寧號，于清乾隆初即商于此，〔今稱鐵柱宮茶葉店?！辰吆榱x和、胡震泰、胡源泰，亦皖省茶商之久于泰者也?！插佅f亦多皖人?！辰?jīng)營南貨業(yè)久居于泰者，京江人為多，俗稱江幫，亦稱洲上人，以洲圩地屬京江也。如城市曹鼎盛即其最久者，惜今已數(shù)易其主耳。經(jīng)營旱煙業(yè)者，福建人為多，雖無甚著名者，而其人數(shù)實(shí)為不少。皖人有新安會(huì)館〔城內(nèi)光孝寺西北〕及旌德會(huì)館，京江人有京江會(huì)館，〔姜堰東后街?！掣＝ㄈ擞虚}中會(huì)館?！渤莾?nèi)歌舞巷?！惩l(xiāng)人士，有事咸會(huì)議其間，即此可見其人之在泰者眾也?！餐钊艘詷I(yè)鹽而居泰者有呂姓、汪姓，以經(jīng)營布業(yè)居泰者有江姓，經(jīng)營香業(yè)居泰者有姚姓，亦泰邑氏族之來源，惟不逮茶商之多耳?！?/p>

〔《泰縣氏族略》〕旗人入籍

民國初元，漢人倡議排滿，滿人有避地?zé)o從之嘆。吾邑吳玉樹〔寶森〕、費(fèi)季橋〔梁〕兩先生，時(shí)為鎮(zhèn)江八旗學(xué)堂教習(xí)。堂中學(xué)生皆旗籍，既聞難，謀于兩先生，隨之歸，易姓名，居城之東街。當(dāng)時(shí)諱莫如深，即兩先生亦深以牽累為懼。時(shí)移勢易，始各相安，今其子弟入邑校者多矣。余任縣第二小學(xué)教職時(shí)，羅錦鑄、趙金章兩生皆以旗人入籍，而畢業(yè)于此。聞羅生云：“其本姓為巴突特氏，蒙古鑲黃旗人，京口駐防，避難來泰，始改姓羅?！壁w亦旗人，京口駐防，惟本姓為何，尚未暇詢知耳。

〔《吳陵野紀(jì)》卷三〕

俗尚奢華

泰民服飾，向極簡樸，女子青布衣裙，男則以藍(lán)竹布衫為尚。近則女子服裝競師娼妓，長短大小，時(shí)有變更，炫異爭奇，日趨絢爛。男子常服亦必綢帛呢絨，否則為西裝革履，衣藍(lán)竹布褂則群嗤為“腐化”矣。三十年前，衣裘者必年邁而富，今則任何人皆衣羊裘。俗尚之變遷如此。

〔《吳陵野紀(jì)》卷四〕

應(yīng)酬宴會(huì)

茶社品茗，舊例不過燒餅點(diǎn)心，最多加以湯餃而已。燒餅每枚銅錢六文，常行點(diǎn)心每枚二文，湯餃每碗十四文，需費(fèi)用無多也。非上客不入面館，〔光緒季年猶然。〕且面館亦只有面無點(diǎn)心。其時(shí)下酒物只燙百頁，未有乾絲。面每碗六分，每分六文，用八分者即為例外矣。近年設(shè)肆者必茶面兼施，炒菜佐酒，習(xí)為故常。三兩知交偶然校澨，最低限度，亦非國幣一元不辦。至于親朋宴會(huì)，三四十年前，其酒席大都兩碗兩盤，稍豐則四碗四碟，〔俗稱四大四小?！骋嘤腥龢铀拈_者。二十余年前風(fēng)化稍靡矣，然猶不過五碗八碟，海參居首耳。若加小碗四，即為盛饌，再加點(diǎn)心，更認(rèn)為非常恭敬。近十年則六大簋十二碟六小碗一點(diǎn)心，始能奉客。進(jìn)則八大八小十六碟、七碗十二碟，其菜必有魚翅、烤鴨之屬，首菜魚皮家常物耳，宴貴客且非用官燕不可，何有于海參?；臃拢遮吷菝?，正不知伊胡底止。

〔《吳陵野紀(jì)》卷四〕

居室

泰人居宅多舊式，普通人家皆三間一廚，或四關(guān)廂，或作合篷式，規(guī)模較大者乃有廳事。富室則重門疊宇，頗尚華麗，惟形式仍百年前舊制，光線空氣匪所顧及。近十?dāng)?shù)年，建造者知改良矣，西式樓門往往有之。城市居室，天井恒狹窄，鮮大庭院，濕氣亦重，時(shí)霉天往往轉(zhuǎn)潮。且家各有廁，視為利藪。〔鄉(xiāng)農(nóng)需糞多，每以重價(jià)購買。地面小者，而或置堂前或近鍋灶，臭味差池，殊與衛(wèi)生有礙。然相沿成俗，處之泰然，居于是者固不以為怪也。鄉(xiāng)農(nóng)編茅為屋，上不用瓦，墻以土墼為之，地皆泥土，鮮砌磚石，樸實(shí)有古風(fēng)。即造瓦舍，亦甚固陋。其內(nèi)宅必作悶葫蘆式，四周皆墻，惟中央有門。鮮開窗者，即偶有之，亦甚小，名曰馬眼窗。質(zhì)耐久而固，無穿窬患，惟不適于衛(wèi)生耳。中人之家無力建造，賃居富室余屋，有坐租，有行租。坐租納于成交之始，讓房時(shí)仍退還。行租按月繳納，俗稱“二十九天打回往”。向時(shí)租價(jià)至廉，年來繼漲增高，視十年前殆增數(shù)倍，人民生活頗苦，維持不易?！?/p>

〔《泰縣風(fēng)俗談》卷九〕

道路

道路狹隘，城鎮(zhèn)皆然。市政不修，路多凹凸，積污更復(fù)遍地，陰溝年久不通，時(shí)溢于外。居民且有埋糞坑于道左者，行人失足堪虞，亦于衛(wèi)生不合?！沧罱值李H多修理者?！吵擎?zhèn)通衢，魚桶魚攤之類紛陳道側(cè)，行人時(shí)虞擁擠。民國十八年，大東橋設(shè)小菜場，中山門內(nèi)外通衢小攤始少。陸行向以小車為多，價(jià)亦甚廉。肩輿惟貴官達(dá)人用之。清末人民染官僚習(xí)氣，往往濫用肩輿。自人力車倡行，肩輿較少，惟醫(yī)士猶或乘之。水行向用帆船。下河小舟行駛最速，其專備行旅雇用者名傤船，大小兼?zhèn)?，上下河皆有之。省費(fèi)則乘幫船，中以姜泰幫為最安適。自輪船公司發(fā)達(dá)，上下河皆有小輪，行旅較昔為便。

〔《泰縣風(fēng)俗談》卷九〕

職業(yè)

泰地夙稱腴美，民多業(yè)農(nóng)，以耕種為本，俗有“一耕二讀”之諺。其人耐勞忍苦，實(shí)為難得。佃農(nóng)按熟納租，曬乾揚(yáng)凈送入主廒。東鄉(xiāng)佃農(nóng)于承租之始納押租若干，管租者更索錢滿意方為立約，美其名為上田禮，亦名小禮。故赤貧者并欲為佃農(nóng)而不可得，生活之難如是。

陸陳業(yè)姜堰為著，下壩兩岸十之八九為陸陳行，但近已較衰。東、北兩鄉(xiāng)糟坊業(yè)為多，此皆與地方農(nóng)產(chǎn)品有關(guān)者也。

商業(yè)普通以清油米店為宗，身家稍裕者則習(xí)錢典，此為民情穩(wěn)健之徵。惟進(jìn)取心殊少，兒童習(xí)業(yè)僉在邑境以內(nèi)，畏遠(yuǎn)游，故于新事業(yè)鮮能成就。京雜貨布店為救窮之業(yè)，城市鄉(xiāng)村所在皆是。是業(yè)需本無多，易于成立，一家可恃以為活，而窮鄉(xiāng)僻壤間居民得此，于日常用品足以應(yīng)不時(shí)之需，未始無益于社會(huì)，故業(yè)此者數(shù)不在少。

工業(yè)極不發(fā)達(dá)，其藝簡陋而工值亦廉，近漸增漲矣。習(xí)工者瓦木作為多?？p工及織布者多鄰境嘶馬人，久居于泰或應(yīng)時(shí)而來。本地貧婦為人縫紉則謂之女工，傭值尤少。從前工人無公會(huì)，然亦有領(lǐng)袖，俗稱頭家。居民有工作，由頭家遣工前往，而抽分其傭值。遇重大事，則由同行公議。挑運(yùn)事業(yè)必經(jīng)腳班。一市有數(shù)十班，一班有數(shù)十人，領(lǐng)班者名腳頭，每一腳頭各有所轄之境，視為專業(yè)，莫敢相侵。他如吹手、茶廚私分門戶，瓦木工匠亦有門樓，實(shí)為地方陋習(xí)。清季姜堰腳頭因霸坊滋事，曾經(jīng)官勒石示禁，碑石今猶存姜堰東岳廟。

仆役以婦女為多。秋收之后，農(nóng)婦爭出幫雇，投媒行分送，俗稱寒菜鬼，以其來時(shí)正當(dāng)腌寒菜故也。次年三四月間農(nóng)作大忙，則紛紛歸去。其男子大都秋收后渡江而南，或至上海為人作工，亦于次年農(nóng)忙時(shí)言旋。

新工業(yè)以鉛石印為盛，規(guī)模狹小，印術(shù)平常，然視舊時(shí)刻板為快矣。藤器工亦日增多，幾席榻椅之屬銷場頗廣，舊時(shí)竹器亦不無受其影響。

盲啞學(xué)校不興，故算命為盲人唯一之業(yè)。十字街頭，算命攤所在皆有，設(shè)硯于古寺中者則稱命課館。更或扶小僮、攜竹杖，游行街巷及鄉(xiāng)社間以求顧主，其生活亦大艱苦。

學(xué)風(fēng)向稱極盛?？婆e時(shí)代，士子以訓(xùn)蒙為業(yè)，往往皓首窮經(jīng)不變其志。近則畢業(yè)于學(xué)校者，以小學(xué)教員為謀生之徑，而舊時(shí)塾師仍多存在，且其歲入或較昔為豐。東北鄉(xiāng)民號稱健訟，舊時(shí)文人博得一衿，往往以領(lǐng)訟為業(yè)。近雖司法改良，革除舊習(xí)，而鄉(xiāng)閭狡黠之徒，上不能為國用，下不能安田畝，猶復(fù)以其聰明試于刀筆，俗稱之曰土律師，為害地方實(shí)匪淺鮮。

舊時(shí)武生、武舉，以開小押、販私鹽為專業(yè)。小押名舊貨店，城市為多。販鹽名開勾場，鄉(xiāng)村為多。近則開小押者多土劣，販鹽者皆是北方侉民，然亦視前較少矣。

〔《泰縣風(fēng)俗談》卷九〕

鹽販

販私鹽者，其財(cái)之來也易，故不惜恣意揮霍。予居刁家埭時(shí)，鄰某以是為業(yè)，飲食之豐、賭興之豪，非中人家所能企及，然其苦亦殊甚。販私之船，其來也，不卜晝而卜夜。三更人靜，月冷霜寒，潛舁其鹽入密室，恒不令人知。予有時(shí)夜讀方罷，立中庭靜聽，但聞竊竊私語及得得履聲，不聞相與邪許也。運(yùn)出之時(shí)亦然，唯遣送皆小車耳。俾夜作晝亦大辛苦矣。其家多忌諱。竹箸不曰“筷”，而曰“籌”，畏捕快也。偶或言筷，則以為大忌。又權(quán)輕重不曰“稱”，而曰“”，未知何義。按，《集韻》較多少曰，豈私鹽小販亦解用古韻耶？一笑。

〔《傭余漫墨》卷三〕

揚(yáng)人譏泰音

揚(yáng)州人語音清，譏泰州人音濁，有虛設(shè)故事以嘲泰人云：“泰州南門高橋下，〔南，揚(yáng)呼作‘難’，泰人呼作‘樂’。〕有個(gè)壇子，〔壇，揚(yáng)呼作‘談’，泰人呼作‘團(tuán)’?！硥永镉袟l蛇，〔蛇，揚(yáng)呼‘聶’平聲，泰人呼‘沙’?！扯啥叨玳L?！捕?，揚(yáng)呼‘耳’去聲，泰人呼作‘依’?！蔽疵庵o而近虐。〕

〔《吳陵野紀(jì)》卷三〕

四鄉(xiāng)語音各異

同是泰人，而四鄉(xiāng)之語音各異，一啟齒間，即可別其產(chǎn)地。趙漁亭《海陵竹枝詞》云：“東路人來買稿子，〔東鄉(xiāng)人謂東西為‘稿子’?！衬下啡搜^瓦家。〔南路人呼‘我’為‘瓦’，‘我家’恒呼作‘瓦家’?！澈龇晡鞅编l(xiāng)農(nóng)到，醒得連稱笑語嘩?！参鞅编l(xiāng)人謂‘曉得’為‘省得’，‘省’音‘醒’。”〕可謂形容盡緻。

〔《吳陵野紀(jì)》卷三〕