善鑒為僧

淳熙四年，張子正待制知泰州，以妻病，焚香禱佛，愿剃度一僧。已而妻愈。乃榜示諸剎，凡在籍童行，令悉趁四月十五結(jié)夏日集于報(bào)恩光孝寺。秀州行者善鑒，頗欲巡禮叢林，自江陰濟(jì)江，過石莊投宿明禧禪院，兩腳忽重膇如石，不能前。彼蓋不知邦君有施也。寺僧與之言，時(shí)已初十日矣。心雖欲之，而足力不可強(qiáng)。夜夢伽藍(lán)神趣其去，凌晨粥罷，僶勉由如皋縣而北。臨十四夜，始至郡城，投報(bào)恩，股痛益甚，臥于選僧寮。明日，張與妻至，群僚畢預(yù)齋供，觀諸人探餉，時(shí)會(huì)者五百余輩，序立堂上。張問綱維：“猶有未到者否？”以善鑒對，且言其道路損腳，目今困臥。張必欲其來。鑒不獲已，策杖往，隨眾拈一小紙卷，及開視，獨(dú)鑒得之。即日落發(fā)，張氏制三衣與之，同類皆起登仙之嘆。方旬日，南禪缺住持，張又作疏邀開堂主法席，遂連處三大剎，為淮地所重。

〔《夷堅(jiān)志·夷堅(jiān)支戊》卷第四〕