鵲形

夫鵲形者，面小青白色，耳卓，行步急。談吐寬容，人見多喜。入此形者，位至公卿。女人入此相者，主富貴。詩曰：面小形容白又青，出言人盡喜聞聲。胸中自有封侯印，忠孝傳家表令名。〔《五總龜》注云：出張顥墮鵲事，余與上同。〕

石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚。此知精神之寶見乎色而發(fā)氣乎也。夫形者，質(zhì)也。氣所以形乎質(zhì)也。質(zhì)因氣而宏，神因質(zhì)而安，故質(zhì)宏而氣寬，神安則氣靜。得喪不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神，則于德為有容，于量為有度，乃重厚有福之人。形猶材，有杞梓楩楠荊棘之異；神猶工，所以治材而成其器。聲猶器，聽其聲知其器，美惡氣猶馬馳之以適于善惡之境。君子則善養(yǎng)其材，善使其工，善治其器，善御其馬，小人反是。夫氣寬可以容物，〔《月波洞中記》又云氣和可以接物〕氣剛可以制物，氣清可以表物，氣正可以理物。不寬則隘，不和則戾，不剛則懦，不清則濁，不正則偏。視其氣之深淺，察其色之躁靜，則君子小人皆可辨矣。氣長而舒，和而不暴者，為富壽之人。氣促不均，暴然見色者，為淺細(xì)之人。醫(yī)者謂一呼一吸謂之息，凡人一晝一夜計一萬三千五百息，觀人之呼吸皆疾徐不同，或急者十息，或遲者尚未七八，而老者肥者太疾，而幼者太遲，竊恐古人之言猶未盡理也。夫氣有發(fā)乎顏表之間而為吉兇之兆也。其散如毛發(fā)，其聚如黍米，望之有形而按之無跡。茍不精意觀之，則吉兇無所據(jù)矣。氣出入無聲，且不自覺，或臥不聞?wù)?，謂龜息，壽相也?！苍炀V相李嶠曰：“睡則氣從耳出，名龜息，必貴。”〕呼吸氣盛而身動者，近死之兆也。孟子曰：不顧萬鐘之祿，能養(yǎng)氣者也。爭升合之利，悻悻然戾其色，暴其氣者，亦何足論哉？詩曰：氣乃形之本，察之見賢愚。小人多急躁，君子則寬舒。形須資氣氣資神，形氣相資養(yǎng)谷神。若更寬和深不暴，福如山岳壽如春。〔《月波洞中記》同〕