方外

〔二氏學(xué)，儒者不道，然宗風(fēng)高雅，能外形骸，儒行得焉。吾里持瓢而至，掛笠而棲，豈乏其人，可傳者庸或略諸。志方外。〕

敏學(xué)，字月庵，松江人，大悲庵開山之祖也。神意澄穆，與一理掩關(guān)參學(xué)，為法門兄弟。殿宇漸圮，修葺無資，或勸沿門托缽，夷然不屑也。受香火值扃之器，積十余載，得錢二千兩，建后殿，茸山門，筑垣一周，植榆數(shù)株，又置飯?zhí)锶舾僧€，里人稱之。

湛印，行腳來漕溪，居慈門禪寺。建大雄寶殿，朱檐石柱，堅致敞麗，內(nèi)塑十八羅漢、二十諸天于壁，以及宴眾之寮、闡法之堂、函丈之室，無不畢具，遂成勝剎。厥后性潮重修之。寺瀕于漕溪，隔岸為井亭，煙波淼彌。南北居民，錯趾駢肩，呼艇爭渡者，每苦風(fēng)濤之險，而舟子又善持緩急，行人病焉。性潮募建石梁，并結(jié)放生社于此，名其橋曰放生。又有心然，喜斥其資，以餉眾。寺在鎮(zhèn)北數(shù)百武，天雨濘泥，行者沒踝。心然聚石為岸，載土實之，成長衢三。僧先后趺坐而化，顏貌如生，不龕不火不塔，以次列坐，至今無恙。

通容，字費隱，天童十二弟子之一。來游九峰，開關(guān)泗洲塔院，著《五宗嚴(yán)統(tǒng)》，又嘗卓錫優(yōu)曇庵及慈門寺，緇素皆重之。

通證，字超澄，號語石。羅姓，父眉山，從事丹青，有名三吳間。證祝發(fā)于圓津禪院，禪誦外，嗜畫，以太倉王鑒為師。王時敏匾其居曰“墨花禪”，山陰高士戴易贈詩云：“松雪楊林喚鳥頻，云林老去不逢人。即今留得殘山在，何日圓津一問津?！庇痔珎}王撰詩云：“老筆仍將董巨師，蒼茫云樹墨淋漓。個中三昧無人識，輸與禪翁獨自知?！蓖踉钤娫疲骸俺醯毓し?qū)W巨然，清溪灌水起云煙。廿年精進頭陀老，可入米家書畫船。”其推挹如此。

通初，字貞朗，號雪庵。程姓，父舜龍，新安縣學(xué)生，家于昆山。通初年十三來慈門寺出家，旋住圓津禪院，與通證為法兄弟，亦以畫名。其徒心凝，號蕉士，寫墨竹入能品，亦傳于世。

世鑒，字白峰，周姓，世居吳縣洞庭山。本名家子，年十二，后母虐遇之，來珠里，依某商學(xué)會計。拙于治生，見佛書悉能瑯然成誦，斷葷酒，夜間好宴坐，遂出家徑山。梵誦之余，兼習(xí)詩畫。王璐云：“白峰以詩寫畫，以畫譜詩，淺深疏密，無往不曲折相赴?！比痪椭T體較之，五律最工，乃所謂梵音清雅，令人愿樂欲聞。著有《耕馀集》。

沖然，失其名，氣韻高雅。寄跡圓通禪院，與陸慶紹、慶衍兄弟時相倡和。時鄒姓女守節(jié)數(shù)年，有子不自好，日以飲泣，薙髮出家為優(yōu)婆夷，拜沖然受戒。

續(xù)旃，字旭林，族姓周氏。掩關(guān)學(xué)佛，復(fù)究心儒理，能詩善弈，有董文敏其昌、陳山人繼儒遺韻。后游揚州，馬曰璐、曰琯兄弟于杏園西偏筑維摩室以居之。時程編修夢湘仿香山九老故事，結(jié)社平山堂，續(xù)旃與焉。運使盧見曾《紅橋雜詩》云：“足繭千山消未曾，軟塵過眼莫生憎。綠楊城郭紅橋寺，合著云龕老畫僧?！鄙w謂旃能畫也。

績行，字岳庵，盧姓。工篆刻，撰《墨花禪印稿》。續(xù)行徒本曜，字振華，童姓，自稱放鶴頭陀，能世其業(yè)。畫以王原祁為宗，院中清華閣清迥幽絕，為東南名士游賞地，本曜飾其所未備，興其所已廢，取名士詩文書畫，裝潢藏弆，以供來游者之玩。筆墨稍暇，率其徒侶，從事于耕作，不以勞勩自解。又嘗受歙人方楚厓醫(yī)法，間出以應(yīng)病者之求。縣令稔其誠愨，命司僧錄，修然不屑也。

廢欲，字興慈，祝發(fā)大悲庵。癯然以瘦，皎然以清，性誠樸，粗衣糲食，作苦恒為眾先。禪房外四野清曠，有田十畝，春夏間率徒耕之，以自食其力。鐙下默誦《華嚴(yán)》、《圓覺》、《楞嚴(yán)》等經(jīng)，以為夜課。參禪之外，兼詠小詩，邵玘、張夢鱉、吳夢桂咸與唱和。年七十馀，無恙，一日，謂其徒曰：“我將去矣，汝輩勉力進修?！闭Z畢，沐浴更衣，入龕合掌，泊然而逝。

昌顯，字宏道，俗姓高氏。嗣法為圓津禪院僧。性伉爽，工岐黃術(shù)。寺中先世皆工詩畫，昌顯雅好制藝，發(fā)為文章，不拘繩尺，頗有奇氣。有就醫(yī)者，悉心診視，不以貧富歧也。年五十八，卒。

王揮云，字科恒，婁縣人。弱冠，謝婚娶，從萬壽道院道士周維新受箓。維新本何宏士教，以西河真人薩守堅為祖，以雷霆、三五車、靈官為佐。揮云傳其法，居干山朝真道院。珠里士民慕之，請主城隍廟。禱雨治邪，伐鬼度幽，頗應(yīng)。