1.情熱的人種

從日本人的習(xí)慣，諸如洗澡、衣服、飲食、居住來(lái)看，日本人種無(wú)疑地是從南方移去的。其間當(dāng)然也有一部分從北方——中國(guó)山東與高麗的移民，但這并不是主流。所以北方的風(fēng)俗，在日本是看不見(jiàn)的。事實(shí)上，北方苦寒的生活，非日本人所能接受。北海道為日本國(guó)國(guó)土，經(jīng)過(guò)五十年的開(kāi)拓。中國(guó)的東三省——滿(mǎn)洲二十年前，日本就想移民，五年來(lái)他可以自由移民。但統(tǒng)計(jì)數(shù)字的雄辯，確實(shí)告訴我們，日本這種移民企圖已經(jīng)怎樣的失敗。日本人怎樣的不愿到北方去！

2.地理上的影響

這種南方情熱的人種，又受了地理上的影響。日本的氣候風(fēng)景，真可以自豪為世界樂(lè)土。但它缺少了國(guó)民教育上的兩種材料。日本自以為是東方的英國(guó)，但他缺少了倫敦的霧（霧鍛煉了英人體格之強(qiáng)健與眼光之正確）。日本人要實(shí)行他的大陸政策，但他缺少了中國(guó)的黃河長(zhǎng)江（黃河長(zhǎng)江養(yǎng)成中國(guó)人特有的風(fēng)度）。明媚的風(fēng)景——外界環(huán)境輪廓的明凈美麗，刺激了這個(gè)情熱人種的眼光，時(shí)時(shí)向外界注意。缺少了內(nèi)省的能力，同時(shí)因?yàn)闀r(shí)時(shí)要注意，卻從繁雜的環(huán)境中找不到一個(gè)重點(diǎn)。短急清淺的水流，又誘導(dǎo)他成了性急的，矯激的，容易入于悲觀的性格。地震，火山噴火，這些不可知的自然變動(dòng)，也給予日本人一種陰影。

3.魚(yú)

許多日本人宣傳家的統(tǒng)計(jì)，常常侈言他人口如何激增，國(guó)土如何渺小。據(jù)說(shuō)近衛(wèi)見(jiàn)了霍斯上校后，霍斯就做了重行分配殖民地的文章。但他們的說(shuō)明書(shū)上，卻隱藏了一件本國(guó)唯一的寶貝——即無(wú)限止的海上生活資源——魚(yú)。（他們因?yàn)閲?guó)民生存上必要而發(fā)展出來(lái)的無(wú)限制的漁艇制海權(quán)真可以代表現(xiàn)代的侵略政策，我們倒可以承認(rèn)他正當(dāng)?shù)臋?quán)利。）但是這個(gè)魚(yú)，又給日本民族性格上一種影響。日本古代拿鯉魚(yú)來(lái)比武士。因?yàn)橹挥絮庺~(yú)受了刀傷乃至臨死也會(huì)動(dòng)?？峙虑懈惯@個(gè)風(fēng)俗，與吃魚(yú)有關(guān)系吧。因?yàn)轸~(yú)非新鮮不可口。日本人吃魚(yú)便要把魚(yú)活活的宰死了吃。極有風(fēng)味。日本人不懂中國(guó)孟子所說(shuō)“聞其聲不忍食其肉”與“君子遠(yuǎn)庖廚”的意義。所以他們的殘忍性，還保有島人吃人肉的遺傳。

4.酒

世界各國(guó)的酒都是越陳越好，白蘭地一百年，紹興酒五十年，但日本的酒卻是要新鮮，越新越好。而大量飲酒在日本人卻認(rèn)為豪杰的象征，尤其陸海軍將領(lǐng)，對(duì)于酒，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗而升級(jí)。所謂“死且不懼卮酒奚足辭”。

5.音樂(lè)

假如你在月明之夜聽(tīng)日本人的笛——尺八。假如你在黃昏時(shí)分，聽(tīng)日本農(nóng)夫的民謠，假如你在燈紅酒綠中聽(tīng)他們的三味絲，你總能得到高亢激烈，與長(zhǎng)聲哀怨的音色。外國(guó)人要學(xué)他，一定呼吸會(huì)轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)。在中國(guó)琴弦因?yàn)檫^(guò)高而斷，是個(gè)不祥之兆。假如那中國(guó)的琴來(lái)和日本的三味線(xiàn)，琴弦一定會(huì)斷。

6.花

“花是櫻花人是武士”！多么美呵！但它的意義卻是印度悲觀主義的“無(wú)常”。因?yàn)闄鸦ó?dāng)它最美的時(shí)候，正是立刻就要凋謝的象征。好像武士當(dāng)它最榮譽(yù)的時(shí)候，就是他效命疆場(chǎng)的一剎那間。（勇敢是可贊美的，但太悲觀了呵）。所以日本人在制造文字時(shí)代，節(jié)取中國(guó)文字，來(lái)做他的字母，就有了一首詩(shī)：開(kāi)首是“色香俱散”，結(jié)束是“人事無(wú)常”。直譯的意義是：“色與香都是要散的呀”！……“我們的人生誰(shuí)能維持永久呢？”