唐張彥遠(yuǎn)敘歷代能畫(huà)人名，其屬于唐者，自漢王元昌以下，而迄王默，共二百六人，但此數(shù)系錄至?xí)甓?。宋郭若虛《紀(jì)藝見(jiàn)聞志》則繼張氏之后，錄自會(huì)昌元年終唐之世，又得左全以下二十七人。合兩家所錄，共二百三十三人，可謂盛矣。然又考諸《歷代畫(huà)史匯傳》，則帝族十一人，畫(huà)史門(mén)三百十七人，偏門(mén)一人，釋十七人，女史三人，共三百四十九人；而《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》所收則更多，凡三百八十五人，帝族尚不在內(nèi)，合以帝族十一人，當(dāng)在三百九十六人之譜。

其中自帝族而士夫而方外而女史，皆有著名者，帝族十一人，自漢王元昌、韓王元嘉、滕王元嬰外，如高祖、太宗、玄宗、昭宗及江都王緒、嗣滕王湛、昭寧王憲，要皆有一藝之長(zhǎng)。而玄宗之墨竹，為世特創(chuàng)；昭宗之畫(huà)像，亦極酷肖；江都王之蟬雀驢子，嗣滕王之花鳥(niǎo)蜂蝶水牛，皆頗佳妙。方外中道士七人，而張素卿以專畫(huà)道門(mén)尊像著。釋十八人，而智瑰、道芬、道玠之山水，及思道、智儼、法成之佛像，夢(mèng)休之竹，江僧之松，皆稱專長(zhǎng)。女史則以盧媚娘之飛雪為特色。至若士夫之能畫(huà)者，或杰出而為大家；或偏習(xí)而成專藝；濟(jì)濟(jì)多士，不可具舉，舉其要者，得十三家。且如閻氏、李氏等，皆以家法相承；吳氏、王氏等，皆以師法相承，各有家數(shù)。并錄如下。

（一）閻氏　閻讓字立德，以字行，雍州萬(wàn)年人。毗子，武德中累除尚衣奉御，貞觀初，封大安縣男，歷仕將作大匠，遷工部尚書(shū)，進(jìn)封為公。圖繪人物古今故實(shí)，稱名手。有巧思，凡宮殿城池陵寢，皆令營(yíng)建。歿贈(zèng)吏部尚書(shū)，并州都督，謚曰康。弟立本，顯慶中以將作大匠代立德為工部尚書(shū)，總章元年，拜右相，博陵縣男。亦善圖繪古今故實(shí)。嘗至荊州，得張僧繇畫(huà)，初猶未解，曰定虛得名耳。明日又往，曰猶是近代佳手。明日又往，曰名下定無(wú)虛士，十日不去，寢臥其下對(duì)之，其虛心好學(xué)如此。初，太宗嘗與侍臣泛舟春苑池，見(jiàn)異鳥(niǎo)容與波上，悅之，詔坐者賦詩(shī)，而召立本侔狀。立本時(shí)已為主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞悵流汗，歸戒其子曰：吾少讀書(shū)，文辭不減儕輩，今以畫(huà)名，與廝役等，若曹慎毋習(xí)焉。然性所好，雖被訾屈，亦不能自罷。咸亨時(shí)卒，謚文貞。李嗣貞云：“博陵、大安，難兄難弟，自江左陸、謝云亡，北朝子華長(zhǎng)逝，象人之妙，號(hào)為中興。至若萬(wàn)國(guó)來(lái)庭，奉涂山之玉帛；百蠻朝貢，接應(yīng)門(mén)之位序；折旋矩變端笏奉簪之儀，魁詭譎怪鼻飲頭飛之俗，盡該毫末，備得人情。”可謂二閻知己矣。

（二）李氏　李思訓(xùn)字建見(jiàn)，唐宗室孝斌子，開(kāi)元初，官左武衛(wèi)大將軍，封彭國(guó)公。善丹青，山水樹(shù)石，筆格遒勁，草木鳥(niǎo)獸，皆能窮態(tài)，時(shí)推第一。其作山水，金碧輝映，為一家法，后人著色，往往宗之，稱大李將軍山水，為我國(guó)山水畫(huà)北宗之祖。永徽辛亥生，開(kāi)元四年丙辰卒，年六十有六。其子昭道，太原府倉(cāng)曹，直集賢院，山水鳥(niǎo)獸，繁巧智慧，稍變父勢(shì)，而妙過(guò)之，言山水者，稱之為小李將軍。思訓(xùn)之弟思誨，揚(yáng)州參軍，亦善丹青。思誨之子林甫，小字哥奴，封晉國(guó)公，贈(zèng)太尉，山水之佳，類小李將軍。林甫之侄曰湊，綺羅人物，筆跡疏散而嫵媚，惜年僅二十八而卒。

（三）吳氏　吳道玄，初名道子，玄宗時(shí)，改名道玄。以道子為字。東京陽(yáng)翟人。少孤貧，未弱冠，窮丹青之妙。初授兗州瑕邱尉，明皇知其名，召入供奉，為內(nèi)教博士。山水人物鬼神鳥(niǎo)獸臺(tái)閣草木，無(wú)不冠絕一時(shí)，時(shí)有畫(huà)圣之目。道玄早年行筆差細(xì)，中年行筆磊落，寫(xiě)大同殿壁嘉陵江三百余里山水，一日而就。畫(huà)人物，傅采于墨痕中，略施微染，別成一派，世稱吳裝。性好酒使氣，每欲揮毫，必須酣飲。開(kāi)元中，隨駕幸東洛，與裴旻將軍張旭長(zhǎng)史相遇，各陳其能，裴將軍厚以金帛召致道子于東都天宮寺，為其所親將施繪事，道子封還金帛，一無(wú)所受，謂將軍曰：聞裴將軍舊矣，為舞劍一曲，足以當(dāng)惠，觀其壯氣，可助揮毫。旻因墨缞為道子舞劍。舞畢，奮筆俄頃而成，有若神助云。嘗繪地獄變相圖，時(shí)東京屠沽漁罟之輩，懼罪改業(yè)者，往往有之，其藝術(shù)之動(dòng)人如此。東坡謂道子畫(huà)人物，如以燈取影，逆來(lái)順往，傍見(jiàn)側(cè)出，橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末；出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)，古今一人而已。盧棱伽、楊庭光、翟琰等，并師于吳，而棱伽、庭光為高足。

（四）王氏　王維字摩詰，太原祁人，開(kāi)元辛酉進(jìn)士，官至尚書(shū)右丞，奉佛善詩(shī)能畫(huà)，佛像山水并妙。所畫(huà)羅漢，于端嚴(yán)靜雅外，別具一種慈悲意，袈裟文織組秀麗，千載奕奕。山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)。創(chuàng)破墨山水，學(xué)者甚多。為我國(guó)山水畫(huà)南宗之祖。安史亂后，自表放歸田里。所居別墅曰輞川，地奇勝，居其中，以詩(shī)畫(huà)自?shī)剩?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，實(shí)并妙也。真實(shí)居士嘗跋王維畫(huà)謂：若蠶之吐絲，蟲(chóng)之蝕木，至若粉縷曲折，毫膩淺深，皆有意致，信摩詰精神與水墨相和，蒸成至寶云云。圣歷己亥生，乾元己亥卒，年六十有一，贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。其畫(huà)流派至遠(yuǎn)，宋元名家，多宗法之。董其昌謂：文人之畫(huà)，自王右丞始。其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子；李龍眼、王晉卿、米南宮及虎兒，皆從董、巨得來(lái)；至元四大家，黃子久、王叔明、倪元鎮(zhèn)、吳仲圭，皆其正傳云。

（五）尉遲乙僧　乙僧于闐國(guó)人，或云吐火羅國(guó)人，父跋質(zhì)那，仕于隋，乙僧以丹青奇妙，得其國(guó)王薦之闕下，初授宿衛(wèi)官，后襲封郡公。其畫(huà)小則用筆緊勁，大則用筆灑落。凡畫(huà)功德人物花鳥(niǎo)，皆作外國(guó)之形象，尤善繪凹凸花。作佛像，用色沉著，堆起絹素，而不隱指，繪法之奇妙，不特比閻氏兄弟，實(shí)于唐代繪畫(huà)上，大有供獻(xiàn)，時(shí)人多師法之，而陳庭其高足也。

（六）張氏　張璪字文通，吳郡人，官檢校祠部員外郎，鹽鐵判官，坐事歷貶衡、忠二州司馬。工樹(shù)石山水，所謂“南宗摩詰傳張璪”也。畫(huà)松特出古今，能以手握雙管，一時(shí)齊下：一作生枝，一作枯枝，氣傲煙霞，勢(shì)凌風(fēng)雨，槎枒之形，鱗皴之狀，隨意縱橫，應(yīng)手間出。其出水狀，則高低秀麗，咫尺重深，石尖欲落，泉噴如吼，其近也，若逼人而寒，其遠(yuǎn)也，若極天之盡，蓋神品也。畢宏畫(huà)名擅于時(shí)，一見(jiàn)驚嘆，異其唯用禿豪，或以手摸絹素，因問(wèn)所授，璪曰：“外師造化，中得心源。”宏于是閣筆。璪嘗自撰《繪境》一篇，言畫(huà)之要訣云。

（七）薛氏　薛稷字嗣通，蒲州汾陰人，歷太子少保禮部尚書(shū)。畫(huà)善人物雜畫(huà)，畫(huà)鶴尤知名，筆蹤如閻立本。當(dāng)時(shí)詩(shī)人李白、杜甫、宋之問(wèn)等皆推重之。

（八）鄭氏　鄭虔字弱齊，鄭州滎陽(yáng)人，天寶中廣文館博士。善畫(huà)山水，嘗自寫(xiě)其詩(shī)并畫(huà)以獻(xiàn)，帝大署其尾曰：“鄭虔三絕。”后與張通、王維并囚宣陽(yáng)里，三人者，皆善畫(huà)，崔員使繪齋壁，虔等極思祈解于員，卒免。廣文畫(huà)尤善魚(yú)水山石，時(shí)稱奇妙。嘗貶臺(tái)州司戶，杜甫送以詩(shī)云：“鄭公樗散鬢成絲，酒后常稱老畫(huà)師”云。

（九）曹氏　曹霸譙國(guó)沛人，髦后，官至左武衛(wèi)大將軍。開(kāi)元中，畫(huà)已得名；天寶末，詔寫(xiě)御容及功臣像，筆墨沉著，神彩生動(dòng)。畫(huà)馬為最，杜工部丹青引，極推重之。韓干、陳閎皆為其弟子。

（十）韓氏　韓干藍(lán)田人，少時(shí)常為賣(mài)酒家送酒，王右丞兄弟未遇時(shí)，每貰酒漫游，干嘗征債于王家，戲畫(huà)地為人，右丞奇其意趣，乃歲與錢(qián)二萬(wàn)，令干畫(huà)，遂以著名。天寶初，入為供奉，官太府寺丞，善寫(xiě)人物，尤工鞍馬。初師曹霸，后獨(dú)擅其能，時(shí)陳閎以畫(huà)馬稱，詔令干師之，而怪其不同，因詰之，奏曰：“臣自有師，陛下內(nèi)廄之馬，皆臣師也。”干所畫(huà)馬，頗著靈感。安史之亂，沛艾馬種絕，干端居亡事，忽有人詣門(mén)稱鬼使，請(qǐng)馬一匹，干為畫(huà)馬焚之，他日見(jiàn)鬼使乘馬來(lái)謝。建中初，有人牽馬，訪馬醫(yī)，醫(yī)疑馬色相大似韓干所畫(huà)者，忽值干，干亦驚以為真類己設(shè)色者。遂摩挲之，馬若蹶，因損前足，心異之，至舍視所畫(huà)畫(huà)本，果見(jiàn)馬足有一點(diǎn)黑缺。此事《酉陽(yáng)雜俎》、《名畫(huà)記》并載之，有類神話；然亦足證其畫(huà)之真而神也。按丹青引：“弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相，干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪。……”則干雖不及霸，固已早知名矣。

（十一）韋氏　韋偃京兆杜陵人，居蜀，官少監(jiān)，山水竹樹(shù)人物花鳥(niǎo)，思高格逸。尤善畫(huà)馬，巧妙精奇，韓干之匹。

（十二）邊氏　邊鸞京兆人，為右衛(wèi)長(zhǎng)史，貞元中，新羅國(guó)進(jìn)孔雀善舞，召寫(xiě)之，得婆娑態(tài)，若應(yīng)節(jié)奏。長(zhǎng)于花鳥(niǎo)折枝草木，蜂蝶雀蟬亦俱妙。蓋其下筆輕利，用色鮮明，窮羽毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍，實(shí)為唐以前所未之有也。

（十三）周氏　周昉字仲朗，京兆人。善丹青，游卿相間，德宗聞其名，詔畫(huà)章敬寺，落筆之際，都人競(jìng)觀，寺抵園門(mén)，賢愚畢至，或有言其妙者，或有指其瑕者，隨意改定，凡月有余，是非議絕，無(wú)不嘆其精妙，為當(dāng)時(shí)第一。蓋周氏善人物，寫(xiě)佛像真仙仕女等，皆入神品；寫(xiě)貌亦極工，嘗為趙縱侍郎寫(xiě)真，能兼得神氣情性，為韓干所不及。時(shí)人學(xué)之者甚多，如王朏、趙博文、程修己、高云、衛(wèi)憲等，皆師法之。

（十四）王洽　洽不知何許人，善潑墨，畫(huà)山水，時(shí)人故亦稱為王墨。游江湖間，性多疏野，好酒，凡欲畫(huà)障，必先飲，醺酣之后，即以墨潑，或笑或吟，腳蹴手抹，或揮或埽，或淡或濃，隨其形狀，為山為石，為云為水，應(yīng)手隨意，倏若造化。或謂洽師項(xiàng)容。貞元末，沒(méi)于潤(rùn)州，時(shí)人皆云化去。顧況實(shí)其弟子。

（十五）孫位　孫位東越人，僖宗車駕在蜀，遂自京入蜀。號(hào)會(huì)稽山人。性疏野，襟抱超然，雖好飲酒，未嘗沉酩。禪僧道士，嘗與往還，豪貴相請(qǐng)，禮有少慢，縱贈(zèng)千金，難留一筆，唯好事者，時(shí)得其畫(huà)焉。畫(huà)善人物鬼神，而尤精雜畫(huà)，鷹犬之類，皆三五筆而成；弓弦斧枘之屬，并掇筆而描，如從繩墨；畫(huà)龍水，龍拏水洶，千狀萬(wàn)態(tài)，勢(shì)欲飛動(dòng)；寫(xiě)松石墨竹，筆精墨妙；實(shí)為唐季大家。

其他畫(huà)家之有名者，若以藝論：善山水者，有畢宏等三十九家。畢宏、顧況、陳曇、陳庭、陳式、齊皎、程修己、暢?、張通、張諲、劉整、裴谞、齊映、崔陽(yáng)元、李審、盧鴻、耿昌言、耿昌期、項(xiàng)容、王宰、劉單、曹元廓、郎馀令、王陀子、李靈省、劉方平、王熊、王應(yīng)韶、李平均、鄭逾、楊昇、包馬、麹庭、張志和、張素卿、楊庭光、檀章、蕭佑、牛昭等。善人物畫(huà)者，有張萱等三十家。張萱、楊寧、張涉、蕭溱、崔秘監(jiān)、戴重席、王定，以上七家，尤長(zhǎng)仕女。武靜藏、楊坦、楊爽、張孝師、楊仙喬、楊岫之、陳靜心、陳靜眼、令元素、王耐兒、皇甫軫、解倩、李生、翟琰，以上十四家，尤長(zhǎng)鬼神。談皎、陸庭曜、常重胤、王朏、李方叔、周助、史贊竹、虔呂峣。寫(xiě)貌則有許琨等十一家。許琨、殷、王熊、韋無(wú)縱、高江、車道政、陳義、錢(qián)國(guó)養(yǎng)、李放、左文通、朱抱一。畫(huà)花鳥(niǎo)者，則有殷仲容等八家。殷仲容、李貞、董奴子、魏晉孫、梁廣、梁洽、李翙、李韶。畫(huà)佛及寺壁者，則有楊庭光等十六家。楊庭光、裴寬、李果奴、辛澄、陳慶子、唐湊、張志、李綸、皇甫節(jié)、陳皓、范瓊、趙公佑、李洪度、程遜、左全、司馬承禎。畫(huà)龍則有劉洞微等四家。劉洞微、馮紹正、苗龍、韋鑒。畫(huà)牛則有戴嵩等七家。戴嵩、戴嶧、元俊、杜秀才、張符、侯造、韓滉。畫(huà)馬則有陳閎等十一家。陳閎、李漸、崔膺、陳子昂、強(qiáng)穎、張遵禮、黃諤、韋叔、方梁、司馬王宏、韋無(wú)忝。畫(huà)貓則盧弁著。畫(huà)雞則張昱、于錫、李察著。畫(huà)鷹則姜皎、貝俊著。畫(huà)虎則李漸著。畫(huà)火則張南本著。畫(huà)水則盧卓著。畫(huà)竹則蕭悅、張立、夢(mèng)休、方著作、李審、于邵等著。畫(huà)鶴則薛稷、蒯廉著。畫(huà)海濤則李瓊著。畫(huà)樓臺(tái)則檀智敏、尹繼昭著。畫(huà)盤(pán)車則董萼著。畫(huà)牡丹則穆修己著。畫(huà)犬則趙博、李衡、齊旻、鐘師紹著。畫(huà)松石則有徐表仁、陳庶、楊炎、沈?qū)帯⑧嵢A原著。他若善雪景者，則有段贊。蠅蝶蜂蟬者，則有李逖。木蓮荔支則有毋丘元。瀑布則有崔山人。蜂蝶雀竹則有衛(wèi)憲。鷺鷥則有裴遼、溫處士。地志圖則有李該。云霓則有張敦簡(jiǎn)。樓閣則有李約。畫(huà)雕則有白旻。畫(huà)水鳥(niǎo)則有強(qiáng)穎。蟲(chóng)類則有陳恪。屋木則有桓言、桓駿。無(wú)不各有專長(zhǎng)以名于時(shí)。他如劉茂德、吳敏智、段去惑、陳銑、陳廈、唐彥謙、杜庭睦等，或兼長(zhǎng)各藝，或獨(dú)得一秘，亦皆當(dāng)時(shí)之名家也。

上所列舉，系多錄其偏長(zhǎng)者，其實(shí)善山水者，亦有兼長(zhǎng)人物；善人物者，亦有兼長(zhǎng)山水；善花卉者，亦有兼長(zhǎng)人物或山水。要之，能畫(huà)山水者，與能人物者數(shù)略相等；馬?；B(niǎo)畫(huà)家，則次之。是即可見(jiàn)山水畫(huà)在唐代之位置，已有凌駕人物畫(huà)之概。

我國(guó)藝苑，自古以奕世守業(yè)，顯揚(yáng)家學(xué)為榮譽(yù)，故多血族相承，未見(jiàn)有大流派之樹(shù)立，其所謂一代宗匠者，往往父子兄弟，后先濟(jì)美，此種一門(mén)風(fēng)雅，父作子述之家族化之藝術(shù)，在我國(guó)畫(huà)史上，頗多其例：晉之戴氏，宋之陸氏，梁之張氏，隋之鄭氏，皆為父子兄弟自相師承成一家風(fēng)。及乎唐代，此例益多。顧我國(guó)繪畫(huà)之分門(mén)別派，互相競(jìng)爭(zhēng)者，實(shí)啟端于唐。故自家族化之藝苑外，而師弟衣缽相傳為宗派者，實(shí)多有之。如閻氏、如李氏等，皆系父子相承，自成家法；而吳氏、王氏等，則系師弟相傳，特立門(mén)戶。至唐中期以后，習(xí)畫(huà)者往往專事一藝，得以鳴世，無(wú)借于父子師弟之相師承而自有聲價(jià)于藝苑，則風(fēng)氣又一變矣。