經(jīng)名：靈寶凈明新修九老神印伏魔秘法。宋何守澄撰。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞玄部方法類。

靈寶凈明新修九老神印伏魔秘法

翼真壇副演教師何守澄撰

三洞真經(jīng)，列圣所寶，秘於上宮，約以科禁，自非天地一開，其文不出。有遇之者，皆金名玉字，夙著仙譜之人也?；浳┥锨宸в≌率軣捫紊衩胤ǎ司爬系劬?，龍漢劫初，親得元尊之旨，下教學(xué)仙之士，實(shí)為靈寶之樞要。歷古以來，成功證為列真者，未易詳述。昔高明大使許君，受法於道君諶姆大仙，吏隱東晉，攝邪誅怪，標(biāo)江咒水，以極生民之災(zāi)病，積功累德，而后舉全家於霄漢者。逮諸弟子繼踵仙去，雖嗣法者代不乏人，然文字傳習(xí)之久，例多謬誤，無以取證。炎宋中興，歲在作噩，六真降神於渝水，出示靈寶凈明秘法，化民以忠孝廉慎之教，乃命洞神仙卿為訓(xùn)導(dǎo)學(xué)者師。越二年，秋八月，高明大使覢欻臨于游帷故地，即今之江西玉隆萬壽宮也。於是肇建仙壇，名曰翼真，以延善知識(shí)。凡經(jīng)典疑難，悉聽扣問。時(shí)新學(xué)九老法弟子，因以其書請(qǐng)益焉。果蒙真慈，發(fā)明道要，說氣鏡、神印二篇，證諸闕誤。繼委門人，悉以符尺訣法厘正之。書成，以呈真鑒，賜可。又命何守澄序，具重修之意，以久其傳。守澄自愧肉質(zhì)地行，聞見隘塞，有何補(bǔ)於宗教。然誤蒙真師收錄，充靈壇下弟子，今已三年矣，謹(jǐn)直序其事於篇首。顧唯龍沙已合，五陵之內(nèi)，應(yīng)地仙者八百人。而師出於豫章，此言載於方冊(cè)。今黃童白叟，皆熟誦之，信不誣也。凡游於真師之門，得此法者，宜精進(jìn)焉。時(shí)紹興辛亥歲重陽日，謹(jǐn)序。

靈寶凈明新修九老神印伏魔秘法

洞神抄注奉真旨編修洞神節(jié)錄奉真旨同修太元判令奉真旨?？?/p>

九老帝君神印總論

丹陽子曰：道本炁也。合炁以為體，散炁以為用。大道，炁之瞑漠也，生乎天地之先，散乎有無之表。字因?yàn)哦Y(jié)，文因?yàn)哦?，形因?yàn)哦?，聲因?yàn)哦?。道本炁也。上士以炁合道，故不暴其炁，炁止於一。一者真一，神合於心，心與神交，神由炁合。磁石吸鐵，翡翠碎金者，性也。性一合道，道果炁也。夫以真精，精者一也。一者道也。以真精故召正炁，以合道故成大仙。仙煉精合炁，以炁合道，神景凈明，不役外物。陽燧向日，火隨而生。方諸感月，水旋而至。水大，自然之炁也。道合自然，得陰陽之正，適陰陽之中，純樸不散，精粹無雜，所以日有光明，月有輝耀。人稟乎靜則性達(dá)，得乎明則心通。性達(dá)心通，故交感於日月之宮。道本圓虛。圓者氣之體，虛者氣之用。得圓虛之道，故謂之浄明。浄明，則適正得中，合於有情。至道非情求也，而此言情，誠實(shí)生情，情起而道自生。以道者炁也，以心合炁，心動(dòng)而情遂生，情本生於中也。上士學(xué)道，不執(zhí)一物，不廢一物。謂道可以情求，則非也，有假以為用也。道不在呼吸采取也，呼吸采取，外也，而道在內(nèi)也。道在內(nèi)，故可因呼吸采取，而知亦在外。道彌滿太虛，貫該總屬，得道之意。而知所謂情，則神印者，可易曉也。上士以印為道，道托印以行之爾。印者，如燧珠之艾炷耳。

伏魔神印

別本此印

印釋

上清九老帝君，回尸起死治病，伏魔紏察。

三界鬼神皈正法事章文

章文三十五字，於背正雕白字，真楷書之。

右印用金銀玉石，或雷震棗木，堅(jiān)硬之木，皆可。印式，闊二寸四分，以應(yīng)二十四炁；長(zhǎng)二寸八分，以應(yīng)二十八宿；厚一寸二分，以應(yīng)一十二辰。以三元八節(jié)、甲子庚申，或丁甲納音水火之日，齋其工匠，面東造之。印成，請(qǐng)度師保奏，呈泰玄都省。自授度之夕，於露天置案設(shè)印，以香花今水祭其神印，達(dá)旦即收入。勿令雞犬歸人見之。如是三夜，祭訖，方可用行。

受持印章法

每日清日一燒香，掐日君訣，視印祝曰：

嗣法某，謹(jǐn)以信香，告于天印神靈侍衛(wèi)官將曰：元始開圖，必自乎震。九炁帝君，獲此神印。赤書玉字，天地安鎮(zhèn)。隱音內(nèi)名，鬼神符信。我佩印章，攝行天命。護(hù)身濟(jì)人，伏魔皈正。無往不通，有感皆應(yīng)。

即望東取太陽炁，吹入印中，放訣。

用印訣

凡行救治，先焚香，據(jù)來人事意，啟白上清九老帝君，法中一切靈神，乞賜救護(hù)。次用印時(shí)，左手握訣，屈中指掐掌心中也。右手持印，存變?yōu)榫爬系劬?，御上清冠服，左右官將侍衛(wèi)。方用印，即望東取太陽真炁，吹於所印文字上。若專給印救治，即就印上，再書印到速安四字。又押字訖，再取太陽真炁，吹印上，發(fā)訣，想神將隨印前去也。

發(fā)印訣

如驅(qū)邪伐祟，依常式印其來狀，令燒付本家司命土地行遣。如辟除妖怪，書事用印，貼本處安鎮(zhèn)。如肢體傷折者，貼印於疼痛處。時(shí)瘟瘧疾者，貼於前后心。瘡瘍癱疽者，燒灰，或涂或洗。鬼忤惡夢(mèng)者，或佩或吞。目疾者，浄水浸印，洗之。各獲安愈也。

法印式

右印不拘木植，雕造訖，隨前印奏呈了。法師遇申，發(fā)奏狀行移，上下通用此印。使印時(shí)，掐天罡訣。

每日服煉法

上元解穢黃庭真符

右符朱書。每日清晨，面東掐午念咒，以浄水吞服一道，解穢諍身，招集生炁。咒曰：

五帝大魔，總領(lǐng)鬼兵。金鐵前戮，魔王束形。猛馬四張，保命生根。急急如上清九老帝君律令勑。

每日服煉法

上元延生守一真符

右符朱書。每日午時(shí)，面東搶子念咒，以浄水吞服一道，安神守一，保命延生。咒曰：

延壽益算，度厄尊神，迥骸起死，無量度人。執(zhí)箓把籍，齊到帝前。急急如上清九老帝君律令勑。

浄明氣鏡篇

丹陽子曰：炁者，虛而善應(yīng)也，神之帥也，身之主也。天以炁，故穹窿而高，高故能下濟(jì)。地以炁，故磅磚而厚，厚故能上行。日月星辰以炁清而照臨，江海山岳以炁聚而融結(jié)。人以炁則頭圓，法天之炁也；足方，法地之炁也。眼發(fā)象於日月星辰也，毛竅象於山岳河海也。一炁之運(yùn)，陰陽奇偶，與天地流通。天地所以能長(zhǎng)久者，以其運(yùn)而流通。而人多夭折，何哉？以能用與不能用而已。是故炁以運(yùn)動(dòng)潛伏有道，謂之浄明。浄明故盈成，盈成則周徧，而達(dá)於命之情。此天地之妙理，陰陽之交變，升降之早晏，生物之謂也。而人之一身，可以上稽於天，下法於地，取天地之正而參於身，可以移精而變化，出沒於死生，故能神神而靈，謂之內(nèi)營。內(nèi)營則丹鼎成，黃芽生，慶云興。斯可噓吸云風(fēng)而嚏唾雷霆，能役夏冬而使秋春，變旸為雨，以雨為霖，而天地之正炁，在我而不在人。死者可以生，生者可以死。人道正，邪炁干者，逢吾之炁而安。鬼道邪，而凌於人者，逢吾道之炁而攝善。學(xué)道者得之，而為炁鏡之訣曰：運(yùn)行補(bǔ)養(yǎng)，必達(dá)其機(jī)。達(dá)其機(jī)者，必明其說。

每日服氣法

每日早晨，面束焚香，兩手掐日君訣，叩齒九通，存想九老帝君、太陽上帝在日輪中。日色紫赤，九芒霞光，暉映太空，如日初出之狀。即放訣收手，心拜祝曰：

嗣法某甲，焚香供養(yǎng)九老帝君、太陽上帝。以今清旦燒香，齋心滌意。朝禮日宮，吞納正炁。伏愿太陽上帝，降賜光輝，爍茲冥滯，生育正真，蕩彼邪穢，百神既寧，萬魔自退，耳聰目明，心通性慧，與道合真，長(zhǎng)生久視。

又扣齒三通，想見太陽紫赤之光照面，即鼻引而咽納之，如下文服四炁，共三十六口也。

初之炁咒曰：

中理五炁，混合百神。

凡服初炁，垂兩手，掐應(yīng)病訣，念咒七徧，放左手訣，換掐喉訣。叉腰取炁一口，咽之。隨炁重掐訣，又念咒七徧，放右手訣，換掐喉訣。叉腰取炁一口，咽之。隨黑重掐訣，次舉兩手，喉訣相交對(duì)口，左手在上，右手在下。又念咒七徧，張口取炁一口，吹在訣上，即放訣。此是一徧。如此為之三徧，共服九口炁也。

二之炁咒曰：

元英公子，白元尊神，太一司命，桃康合延。

凡服第二炁，垂兩手，掐北辰訣念咒。取炁如服初炁法同，只更訣目。亦三徧為之，共服九口炁也。

三之炁咒曰：

束送妖魔精，斬誠六鬼鋒。諸天炁蕩蕩，我道日興隆。

凡服第三炁，垂兩手，掐紫庭訣念咒。取炁如服初炁法同，只更訣目。亦三徧為之，共服九口炁也。

四之炁咒曰：

魔無干犯，鬼無妖精。三官北酆，明檢鬼營。

凡服第四炁，垂兩手，掐日君訣念咒。取炁如服初炁法同，只更訣目。亦三徧為之，共服九口炁也。

訣目掌圓

靈寶浄明新修九老神印伏魔秘法竟