《中國史學(xué)通論》，原名《中國史學(xué)概論》，蓋敘述中國各種史體發(fā)展之大概，而略論其利弊者也，故謂之通論亦可。此書本爲(wèi)國立北京大學(xué)史學(xué)系講稿，編於民國八九年間，既爲(wèi)急就之章，故無精深之見，雖皆自出心裁，不染抄胥陋習(xí)（抄胥有二，一就中國名著顛倒抄襲；一就外國名著片段抄譯，乾沒其名，據(jù)爲(wèi)己有者），然講義之作，究不足以言著述，故置之篋衍，已二十余年，等於覆瓿矣。近因女壻羅君香林向在清華大學(xué)曾聽講此書，請以付梓，以便溫故而知新。且謂此書駁正《史通》數(shù)十條，均爲(wèi)精深之論。而尤以區(qū)分書記官之史與歷史官之史，性質(zhì)不同，破數(shù)千年歷史官起於黃帝之舊説，爲(wèi)前人所未發(fā)見。又以科學(xué)方法治史，視人類之發(fā)展，與動植物之發(fā)展相同，科學(xué)家不以低等動物與高等動植物有所軒輊，有所愛惡，雖單細(xì)胞動植物，亦以全力研究之，治史若以所愛者軒之，所惡者輊之，全以愛惡用事，而無名正之心，則諱飾與蔑棄多矣，世界安有真史哉！此書《國別史》篇，論史家因正統(tǒng)偏霸之成見，而蔑棄國內(nèi)外之史材多矣，此亦足破千古之謬見，蓋史學(xué)家應(yīng)高自位置，不爲(wèi)政治家之仆隸，方足以稱史職。他如今後之史學(xué)，不應(yīng)專重國史，而須提倡民史，蓋國史決不能發(fā)露真情也。凡此諸端，已足矯正舊史鉅弊，可以丕變史風(fēng)。況此書文簡意富，珍義如珠玉，絡(luò)繹不絶哉。余以香林之言，不無所見，允其付梓，然此書誤謬脫略之處尚多，終非完書，擬稍稽時日，略加修改。香林曰，世界無完書，以孔子之史學(xué)，今日議其非者多矣，以康德之哲學(xué)，今日議其非者亦多矣，然終有不可磨滅者在，不如仍原書之具，以表曩日之造詣如此。余曰善，因銓次其言而爲(wèi)之序。并以舊作《太史公解》及《漢十二世著紀(jì)考》二篇爲(wèi)附録。以其與此書有關(guān)，可以補其之不足也。

中華民國三十一年十一月十五日

朱希祖作於重慶歌樂山寓廬