蔡元培著。是作者1917年4月在北京神州學(xué)會(huì)上的演說詞,先后載于《新青年》第三卷第六號(hào)(1917年8月1日)及《學(xué)藝》雜志第一年第二號(hào)(1917年9月)。后修訂輯入《蔡孑民先生言行錄》。這是研究中國現(xiàn)代美學(xué)史的重要材料。作者認(rèn)為,宗教之原始,不外因人們精神作用而構(gòu)成。人們精神上之作用通?？煞譃橹R(shí)、意志、感情等三種。最早之宗教常兼此三種作用而有之。但隨著社會(huì)文化日漸進(jìn)步,知識(shí)與意志作用離開宗教而獨(dú)立,于是和宗教有最密切關(guān)系者惟有情感作用,即所謂美感。但是以美育論,已有與宗教分合之兩派。此兩派相較,依附于宗教的美育,常受宗教之累,失其陶養(yǎng)之作用。有鑒于此,則莫如舍宗教而易以純粹之美育。“純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見,利己損人之思念,以漸消沮者也。蓋以美為普遍性,決無人我差別之見能參于其中。”美以普遍性之故,不復(fù)有人我之關(guān)系,也不能有利害之關(guān)系,因?yàn)槊朗浅^實(shí)際的。蔡元培的美學(xué)觀,在當(dāng)時(shí)是頗有影響的一家之言。
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