予年十二三，受讀《左傳》，即以《傳》中國(guó)名、地名、人名，賢奸、美惡，分條記之，以與晦之四弟角勝。實(shí)則當(dāng)時(shí)所記，互有詳略，每因此而爭(zhēng)辨不已，是予之無(wú)知妄作，自小已然，非一日矣。年甫弱冠，負(fù)笈于江都徐蟄叟廣文師之門(mén)。每見(jiàn)予喜覽載籍，誨予以遇有欣喜或異同之處，必須隨手鈔撮，久之可成各種撰述。當(dāng)時(shí)自恃記憶力甚強(qiáng)，貪看書(shū)，不暇鈔書(shū)，惜未能從其言也。某年冬，大風(fēng)雪中，試為筆記數(shù)十則，語(yǔ)多(剖)[掊]擊前人，適為先文莊公所見(jiàn)。先公訓(xùn)謂：「勤于撰述，固是佳事，但語(yǔ)多(剖)[掊]擊，非初學(xué)所宜?！孤劽と唬睔ピ?，后亦不復(fù)為。時(shí)遷月異，往日所見(jiàn)者，已如電光石火，不復(fù)在心目間，始信記憶之力，果不如鈔撮之力。今老矣，書(shū)癡結(jié)習(xí)，總未能忘，重理舊業(yè)，凜先公之訓(xùn)，遵徐師之誨，遇有可驚可喜，合于己意者，隨筆記之，編為十卷。雜說(shuō)家體例至廣，漫無(wú)限制，古人原有此類(lèi)，固無(wú)施而不可也。然人心之不同，如其面焉，焉知我以為可驚可喜，合于己意者，他人見(jiàn)之，不以為可惡可憎，不合己意者乎。如以為不合己意，則一任他人之糊窗覆甕，不能強(qiáng)他人之同于我也，亦惟敝帚自珍而已矣。己巳五月，廬江劉聲木十枝，原名體信字述之自序。