?大院君捉放原委?

光緒八年，朝鮮國大院君李昰應主謀變亂，突于六月間圍逼王宮，王妃被難，大臣被戕，日本使館亦受擾害，實為黨惡首禍，罪不容誅。合肥李文忠公鴻章，以居母喪回里，合肥張靖達公樹聲，署理北洋大臣、直隸總督，傳電謀之文忠。是時外舅同邑吳武壯公長慶防海登州，急檄武壯東渡。武壯自登州率師叁千，并同邑丁雨亭軍門汝昌、南徐馬眉叔觀察建忠等同往。用一日夜，徑抵仁川，直入朝鮮都城，拏獲亂黨壹百余人。殄厥渠魁，赦其脅從，旬日之間，禍亂悉平，人心大定。日本海軍遲一日至，頓兵?？冢e愕不能發(fā)。武壯以禍變由大院君而起，偽為納交以誘之。大院君果來答拜，武壯即使人監(jiān)視行營，用兵輪解交天津。旋奉上諭，以「朝鮮國王于李昰應誼屬尊親，若竟置之重典，轉(zhuǎn)令該國王無以自處，是用特沛恩施，姑從寬減，李昰應著免其治罪，安置直隸保定府地方，永不準回國。仍著直隸總督優(yōu)給廩餼，嚴其防閑。以弭該國禍亂之端，即以維該國王倫紀之變。欽此。」云云。嗣后禮部奏，接據(jù)朝鮮國王來咨，吁懇準令李昰應歸國。復奉上諭：「李昰應以宗屬至親，積威震主，謀危宗社，罪無可逭，所請將李昰應釋回之處，著無庸議，嗣后不得再行瀆請。欽此?！乖圃啤Ｊ钱敃r情形，上諭已十分明白，無庸置喙。靖達且以是役調(diào)度有方，得賞加太子少保銜。武壯率軍回，至金州而歿，復蒙優(yōu)恤。良由恭忠親王久秉國鈞，廟堂之上主持得人，故能內(nèi)外相銜，恩威并濟，消弭禍患，海宇澄清如此。未幾，文忠以丁母憂，奉旨奪情起復，賞假期滿，復回直隸總督本任。恭忠親王為諫臣所訐，謫出軍機。醇賢親王以德宗景皇帝本生父資格，當時雖無太上皇之名，確有太上皇之實，代為秉政。以李昰應事正與己同，首以此舉為不然，大為震怒。尤以監(jiān)禁朝鮮國王本生父大院君李昰應，為挫辱朝鮮國王、太上皇為非禮，力謀翻案。復經(jīng)文忠力勸苦求，始已。李昰應以監(jiān)禁保定府□□□□年，久已相安無事，無故縱之回國，致使前功盡棄，復召光緒甲午朝鮮國第二次之亂，李昰應仍復主持其事。先文莊公當日聞文忠言，深悉其中原委，后每言及此事，未嘗不太息痛恨也。?　　東觀漢記?《東觀漢記》原本壹百肆拾叁卷，漢明帝時，詔班固等同撰。至獻帝時，楊彪復有所增補，實熹平中始成書。自唐以來，久已散佚。國朝錢塘姚魯斯侍御之骃掇拾殘文，僅得捌卷，刊入《捌家后漢書補逸》貳拾貳卷中。乾隆間，四庫館臣又從《永樂大典》所載補輯成書，編為貳拾肆卷。較之侍御輯本，約增拾之伍陸，然較之原本，不過拾分之貳叁。桐城姚伯山太守柬之任大定府知府，于道光□年，得一北宋刊本。全書共伍拾冊，太守所得肆拾捌冊，中缺兩冊。初擬進呈內(nèi)府，未果，旋毀于咸豐□年桐城失守。此等北宋刊舊籍中之瓌寶，當時未能影原本重刊，以致毀于粵賊，深為可惜。太守研求經(jīng)史，撰述甚富，夙從桐城姚郎中受古文法，予已錄入自撰之《桐城文學淵源考》及《撰述考》中。其藏書甚富，且多善本，為外間所未及知，予亦錄入自撰《藏書紀事詩補遺》中矣。?　　草茅一得?桐城戴存莊孝廉鈞衡《草茅一得》云：「古之名將，未有不讀書者。關(guān)壯繆好《左氏春秋》，諷誦略上口。呂蒙為將，孫權(quán)勸之學曰：『吾軍未嘗一日廢書?！凰翁嬗钗涑甲x書。狄武襄見范文正，文正曰『良將才也』，授以《左氏春秋》，曰：『將不知古今，匹夫之勇耳。』狄由是折節(jié)讀書，悉通秦漢以來將帥兵法。岳忠武亦好《春秋》。吳玠善讀史，凡往事可誦者，錄置座右。用兵本孫吳，務(wù)遠略，不求近小利?！乖圃?。聲木謹案：孝廉行誼及撰述，予已錄入《桐城文學淵源考》及《撰述考》中，此書當時為欲剿平粵捻等匪而撰，予家有傳鈔本。桐城方存之京卿宗誠《柏堂集》□編中，有《戴存莊權(quán)厝志》云：「君性伉直善言事，又義憤所激，故奮不顧身，且忘其越位犯分也。然以此，卒郁郁得疾而死?！乖圃啤Ｐ⒘砭呓?jīng)世之志，數(shù)上書當?shù)?，慷慨喜言事。雖不能有所表見，其志亦不可沒，其言尤為古今通論。同治三年，甘肅平?jīng)龅篮戏世罴拒跤^察鶴章，因統(tǒng)領(lǐng)淮軍，未能大得志，致書先文莊公云：「恨不能讀書成進士，入詞館，為帶勇根基。」云云。先文莊公以書戲之云：「帶兵最合法有十等，一為粵捻匪投誠，次為土匪投誠，三為光棍地痞，四為行伍，五為不識文字，六為秀才，七為五貢，八為舉人，九為進士，十為翰林。公本為六等，何必羨慕九十等耶。」云云。先文莊公之言，實屬憤激之論，亦猶《禮記·檀弓》曾子所云，「然則夫子有為言之也」云云，且先文莊公亦嘗自謂戲言矣?！　∶髑亓加衽畬⑹寄?明季忠州女子秦良玉，積功至都督總兵，事跡已見《明史》列傳。香山何子持明府曰愈《存誠齋文集》中，有《書明都督總兵秦良玉佚事》一篇，記載翔實，頗有足資考證者，因節(jié)錄其文于此。文云：「余宦蜀年久，嘗求秦良玉佚事而不得。道光庚戌，余權(quán)新都篆，廣文劉石溪言：嘗見《石砫志》及馬氏家乘于陳鶴亭處，因述所聞，得梗概焉。玉生于忠州之鳴玉溪，字貞素。年方毀齒，聰慧絕倫。父葵，歲貢生。兄弟三人，尤鐘愛之，幼課以章句，長通經(jīng)史，曉大義。當萬歷時，盜賊蜂起?？煜卤貋y，以兵法部勒子弟。且與玉曰：『汝雖弱女子，盍亦習兵，無徒為寇魚肉?！挥裥廊慌c兄邦屏，弟邦翰、民屏，同習騎射擊刺之術(shù)。葵又授以韜略，學成而玉尤精其法?？麌L語諸子曰：『惜不冠耳，汝兄弟皆不及也?！挥裨唬骸哄\傘錦車，曷嘗冠哉！使兒得掌兵柄，夫人城、娘子軍不足道也。』葵益奇之。緣是問名者，皆未肯輕許。石砫馬千乘慕其名，求委禽焉，葵許之。于歸后，千乘敬之如賓。一日，語千乘曰：『今四海多故，石砫界楚黔之交，不可無備。且男兒當樹勛萬里，奚用坐守為?！骨С巳黄溲?，遂與玉治兵，斬白木為桿，號令皆商之玉。其下亦敬畏玉，至不敢仰視。萬歷廿八年正月二日，賊夜襲官軍，諸營皆潰。玉與千乘先期令于軍中曰：『有解甲韜戈者斬?！灰拱?，寇大至，玉與千乘首尾夾擊，大敗之。督臣李化龍匿不以聞，玉口不言功，而白桿兵由是名聞天下。千乘以論開礦事，忤內(nèi)監(jiān)邱乘云，逮云安獄瘐死。子祥麟未壯，奉命襲職，遂卸裙釵易冠帶。家將文指揮妻白氏、祥麟婦張鳳儀暨左右侍婢，皆男裝雄服，隨玉征戰(zhàn)。奢崇明之圍成都也，畏白桿兵，遣使樊定邦赍重金求助。玉大怒曰：『賊奴敢污我耶！』遂斬使焚書，以其金帛犒賞三軍，往援成都。適四川布政使朱燮元破崇明、呂公交車，會玉兵至，斬獲無算。崇明大敗遁去，圍遂解。玉旋復重慶，蜀平。奉命援遼也，杏山之戰(zhàn)，洪承疇敗績，劉綎全軍覆沒，玉獨完師還。初，玉入都，上召見，賜一品服御，制詩三章褒美之，有『世間不少奇男子，誰肯沙場萬里行』之句，朝野榮之。都人聞白桿兵至，聚觀者如堵，馬不能前。玉馭軍嚴，秋毫無犯，至今京都虎坊橋西迤北，都人呼為四川營，以玉得名也。獻忠之未入蜀也，蹂躪大江南北，武昌魚幾不可食。楊嗣昌欲誘使入蜀以困之，知其畏玉，遂解玉兵柄。獻忠知玉不用，遂犯蜀。捷春、士奇復不用其策，而全蜀陷，且屠矣。子婦張鳳儀，張忠烈銓女，與夫祥麟守襄陽，孤軍與賊戰(zhàn)于侯家莊，援兵不至，皆沒于陣。祥麟亦有勇略，立戰(zhàn)功，仕至指揮使，晉宣撫使。祥麟之殉節(jié)襄陽也，先與其母書言：『兒誓與城存亡，愿大人勿以兒為念?！挥衽渑栽唬骸汉煤?，真吾兒?！黄鋾裆写?。玉既罷職閑居，甲申之變，聞帝殉節(jié)煤山，衰绖望闕大慟，氣絕者再。時獻賊屠蜀，獨不敢犯石砫，避難于其境者，皆藉保全。每聞慘殺狀，輒痛憤不勝，嘆當?shù)朗Р?。以順治五年戊子疾，卒于家，年七十有五，明永歷四年也。葬城東之回龍山。將卒，戒祥麟子萬年曰：『今蜀惟石砫完，以我在故也，我死，寇必至。城東南萬壽山險阻可守，吾已預庤糗糧軍備于此，有警，可率軍民守之，勿以資寇。踰二年，賊將譚宏等果大至，焚掠一空。萬年遵遺命，先率軍民保守萬壽山，幸糧足，賊屢攻不克。順治十六年，王師平蜀，遂率眾納款。賜勅印，如前明故事。萬年卒，傳洪裔，裔傳宗大，大傳光裕。裕無子，妻陳氏青年守志，撫侄光裁為嗣。乾隆初，以不謹降職通判，尋改土歸流。馬氏自宋建炎以來，撫有境土六百余年，珍藏頗充，每春秋陳設(shè)，照耀庭中。廳丞某涎之，與幕賓劣生數(shù)人，緣事籍其家。未盡者，為族子光緒干沒，而馬氏家藏罄矣。亡何，某丞晝見女將金甲腰弓矢，怒目視，曰『汝何破吾家』，抽矢貫其胸而仆。幕賓劣生亦相繼暴卒，光緒裂腹死。馬氏家藏既盡，惟存御賜蟒玉一品服，今尚燦然如新云。后為盜竊至江右，官詰知為上賜玉物，赍還其家。玉用法嚴，有犯，雖親戚不少貸。料敵如神，緣見阻于當?shù)?，未竟其用。使終老牖下，盜賊喋血而游，嗣昌、捷春、士奇不得辭其咎矣。于戲！玉生而忠勇，歿猶靈異，子若媳皆慷慨捐軀，豈非有以教之哉，真近代奇女子也。陳鶴亭又言：《石砫志》及馬氏家乘玉墓碑書『明忠貞侯太子太傅』字于『都督總兵』上，鶴亭嘗親謁其墓，洵然，末書『永歷四年某月日葬』云?？肌睹魇贰窡o封侯及加宮銜事，豈永歷追贈之耶，不然，萬年豈不謬哉！姑存之，以俟博覽者考證焉。兄邦屏亦歿于陣，贈都督僉事，賜世蔭。弟民屏，都司僉事，晉副總兵。葵嘗戒諸子曰：『汝曹皆能荷戈，不忠于明者，非吾子孫也?！唤晕ㄎ?。晚年自號玉溪遺老。當萬歷之時，天下尚未大亂，而教諸子皆成干城，一家馳驅(qū)王路，以紓國難，女為奇女子，男為烈丈夫，忠義出于一門，彪炳史策，葵實教之，何其賢也！因并書之，以補史傳之闕?！乖圃?。聲木謹案：石砫故土，歸流后即忠州地。同光間，忠州李芋仙明府士棻嘗語人云：「秦氏故居在忠州西門外，其門前數(shù)里，有一尖山，直對其門，已為可異。后嫁于石砫土司馬千乘，今馬氏猶存。其所用故物，道光間，其族兄某曾親見之。其戰(zhàn)袍長逾二人，其軀干雄偉，已可想見。」云云。秦都督軼事，見于他種記載者甚多，惟錢塘汪抒懷太史師韓《韓門綴學》中序述較詳，與此可以互參云。?　　撰述不求人序?夫文者，必待王公大人而重，則是《孟子》七篇成，必請序于齊宣梁惠，司馬遷《史記》成，而必請序于丞相公孫宏、大將軍衛(wèi)青也。且夫意氣不足以孤行，而后有所附麗，言語不足以行遠，而后思所以炫其名聲。彼乞序于王公大人，而欣欣然遂以之自多，不待觀其文，而已知其不足重矣，云云。語見桐城戴褐夫太史名世《上大宗伯韓慕廬先生書》中。聲木謹案：興化鄭克柔明府燮板橋《家書自序》云：「板橋詩文，最不喜求人作序。求之王公大人，既以借光為可恥，求之湖海名流，必其含譏帶訕，遭其荼毒，而無可如何，總不如不序為得也。幾篇家信，原算不得文章。有些好處，大家看看。如無好處，糊窗糊壁，覆瓿覆盎而已。何以序為！」云云。明府自序雖如此云，然其詩鈔中，有自書紫瓊厓道人慎郡王題詞八行，家書中又有自書延陵茶垞子序十四行，自言之而躬自蹈之何耶？聲木雖不敏，生平頗不以乞人作序為然，故編輯各書，從無他人一序。因戴鄭兩家之言與己意相合，匯記于此識之。?　　今列女傳?湘潭王壬秋太史闿運撰《今列女傳》三篇，刊入《湘綺樓文集》卷五，首為母儀，《孝圣憲皇后傳》云：「孝圣憲皇后，純皇帝之母也。及為太后，約皇帝以禮，率六宮以慈，福壽仁賢，形于四海。準回之平也，有女籍于宮中，生有美色焉，得上寵，號曰回妃。然準女懷其家國恨于亡破，陰懷逆志，因侍寢而驚宮御者數(shù)矣。詰問，具對以必死報父母之讎。上益悲壯其志，思以恩養(yǎng)之。太后知焉，每召回女，上輒左右之。會郊祭齋宿，子夜駕出，太后乘平輦，直至上宮，入便閉門?；率瘫几妫襄崦{還，叩門不得入，以額觸扉，臣御號泣聞于內(nèi)外。太后當門坐，促召回女，絞而殺之。待其氣絕，撫之已冷，乃啟門。上入號泣，俄而大寤，頓首太后前。太后亦持上流涕，左右莫不感動泣下。海內(nèi)聞?wù)呓試@息，相謂天子有圣母也。靜而有化，而強于教誨。詩曰：『君子萬年，景命有仆?！淮酥^也?！乖圃?。聲木謹案：回妃一事，草野傳聞頗久，初以為齊東野語，后閱各書，始知其信而有征。乙卯六月，在武英殿陳列所，亦見有《回妃戎裝行樂圖》一軸，為當時□□□所繪，神采奕奕如生。并聞類是者原有肆伍百軸之多，迭遭喪亂遺失，亦有流落人間者矣。?　　通鑒前編書釋氏生?金蘭溪金仁山先生履祥，撰《通鑒前編》十八卷、《舉要》三卷，中引《周書記異》，于周昭王貳拾貳年書「釋氏生」，《四庫全書提要》譏其好奇亦不減于劉恕，云云。聲木謹案：生當南宋末造，正值帝{顯-頁}帝昺之時，佛教盛行。雖如浦城真文忠公德秀，撰《西山文集》伍拾伍卷，內(nèi)中吹噓佛老之焰者不一而足。習俗移人，賢者不免，故著釋氏生，以謹所始，未嘗無微意存焉。類如佛家，釋迦如來即悉達太子，生于周莊王拾年肆月捌日，流俗相沿，即以是日為浴佛日。實則周時之四月，即夏時之二月，見于《春秋左氏傳》者甚明。后之佞佛者，即以為夏時之四月八日，以訛傳訛，竟無人能為之辨明，殊為可笑。?　　天祿琳瑯書目?祥符周季貺太守星詒嘗語人云：大內(nèi)宋元槧本及影宋寫本經(jīng)史子集各書目，乾隆間，命詞臣編纂成書，賜名《天祿琳瑯書目》，與《西清古鑒》同刊行。然收藏家所藏《古鑒》每無《書目》，故只有寫本流傳?！独m(xù)目》為嘉慶間奉勅編輯。案劉金門侍郎鳳誥《存悔齋集》載《續(xù)宮史凡例》，即附刊其中，世間罕見。江建霞學使標，任湖南學政時得一寫本，與所得第一次《書目》同刻于湖南。及壬辰、癸巳間，今上命南書房翰林查天祿琳瑯各書，已毀于圓明園之役矣。既奏覆，上又命諸翰林稽查宮中各宮殿所珍藏書畫之所，檢出宋元本書編目。始請開昭仁殿，廊下所藏各書，皆為《續(xù)編》著錄本。又請開慈寧宮，則所藏悉為正續(xù)兩目所未載。復請開景陽宮，內(nèi)設(shè)諸柜中，皆王麓臺、董東山、柘林父子及劉石庵、英煦齋諸公書畫之未裝潢者，自國初訖嘉道朝，名公卿凡數(shù)十家。兩壁中悉為櫥，開門稽視，內(nèi)皆抽屜，屜外簽題宋元明某窯某器，檢視則盡非原器，與簽題無一符合。僅開壹貳櫥，不復再閱。及查至殿隔扇后，皆列架，庋明人詩文集，始洪武，訖崇禎，分代排列，架上充棟。集多《四庫書目》未著錄者，顧無一宋元本書。既奏，奉旨亦飭編目，乃盡發(fā)弆貯，以資檢核。明人諸集既盡，后復庋有書籍，則盡宋元槧本也。于中檢得道光中詞臣奉勅編纂《天祿琳瑯書目三編》寫定進呈本一函，具奏請旨，奉勅南書房諸翰林，每日入內(nèi)賜午膳，限至申正始退。以慈寧宮藏本，又檢查翰林院清秘堂、寶善亭所儲各書中，宋元槧本及內(nèi)府收藏之未經(jīng)三次著錄者，編為《四編》。顧方及半而有甲午中日之役，遂爾中止?！度幠夸洝?，學使曾于福山王文敏公懿榮處見有傳寫本，都中流傳他本當尚有之。《四編》兼載每頁行字，較勝以前諸編，余例略同，惜未告竣。然各書名目，則當日與纂諸公，皆有鈔錄之本。中有宋刊巾箱小本《文選李注》，高廣徑寸，十余本，而印紙極寬長，每本卷首冠以高宗純皇帝自少至老御容。阮文達公元進呈《四庫》未收書籍，計兩木箱，今尚在昭仁殿廊下，原粘浙江巡撫臣阮元封條仍未啟也，云云。語見□□□□□聲木謹案：《欽定天祿琳瑯書目初編》十卷、《續(xù)編》廿卷，光緒甲申□月，長沙王益吾祭酒先謙葵園虛受堂刊本，并非元和江建霞學使標所刊?！度帯贰蹙?、《四編》□卷，則未見刊本，亦未見傳鈔本。宣統(tǒng)辛亥以后，緬堂簾之禮，越尊卑之分，宣統(tǒng)紓尊降貴，曲予包容，內(nèi)外臣庶，可以隨時出入內(nèi)庭。亦有因而進呈方物，及自己書籍、字畫、金石者。內(nèi)庭每有賞賜，多系前代舊物，不計價值貴賤，隨意賞賜，不甚愛惜，得者驚喜逾分。更有價值巨萬，逾于貢獻千百倍者。因此貢獻日多，外托不忘故主之美名，實陰以覬覦寶物者，不乏其人。內(nèi)廷字畫、金石、古玩等寶物本極充牣，流出不貲，以致謠諑繁興，人人視為金穴利藪，處心積慮，皆欲得而甘心，致有□□□月之變。雖當日出于壓迫，極為無理，實亦由宣統(tǒng)慢藏誨盜所致。以予所聞，當時貴池劉聚卿京卿世珩進呈己所刊書，指名求賞《天祿琳瑯書目》中某書，即此一端，可以知諸臣忠愛之忱矣?！　熡蜒孕杏?桐城方存之京卿宗誠《師友言行記》云：「李眉生廉訪述曾節(jié)相言：『吾不甚講理學，但守定莫晏起，不說謊二句』」。又云：「胡宮保與予書，極稱曾滌生先生近日惡高言深論而好庸德庸言二語，為閱歷有得之言?！褂衷疲骸敢娫汤伞杜c吳竹如先生書》云：『近來悟辨事之法，在大處著眼，小處入手，二語可法』」云云。聲木謹案：京卿所記三則，洵屬圣人中庸之道，「莫晏起，不說謊」二語，尤為親切易行。先文莊公自撰書室楹聯(lián)云：「不說謊，可到存誠地位；肯吃虧，便是強恕功夫。」云云。若再能加「肯吃虧」三字，則圣人中庸之理雖不止此，忠恕之基亦不外是矣。?　　夷齊祠?明末江陰李介立道士介《天香樓隨筆》云：「鞏昌府城西七十里有首陽山，古首陽縣在其下，進五十里有夷齊祠。后人專指蒲阪，無人齒及此者。萬歷末，邑人楊司農(nóng)恩著《首陽辨》，力言其非，斷以鞏昌首陽為夷齊餓處。會分守朱燮元主其說，倡貲興復，故跡煥然矣。當是時，夷齊辟紂歸西伯，至武王伐紂，叩馬而諫。武王東出，夷齊西遁，理有之。」云云。聲木謹案：鞏昌府之首陽山，實在隴西縣境，光緒中葉，從子敏齋觀察更新曾任是縣。并云祠祀仍在，后人景仰高風，由殷至今歷數(shù)千年，仍如日月常新，忠孝之感人深矣。?　　劉坤一遺集?新寧劉忠誠公坤一遺集，辛酉季秋，其子理卿京卿能紀始刊成，外間罕有見之者。內(nèi)計《卷首》壹卷、《奏疏》叁拾柒卷、《電奏》貳卷、《書牘》拾柒卷、《電信》叁卷、《公牘》貳卷、《補過齋文集》肆卷、《詩集》壹卷、附錄《聯(lián)語》一卷。已錄其目于自輯《再續(xù)補匯刻書目》中。忠誠自同治十三年十二月，署理兩江總督兼署通商大臣，光緒五年十一月，調(diào)補兩江總督，七年，罷歸，十六年，仍授兩江總督，二十一年，中日和議成，命回兩江總督任，廿五年，入覲，仍回本任，是為五至。忠誠以諸生起家軍旅，擢任封圻，垂叁拾年，任江西巡撫拾年，兩廣總督伍年，兩江總督前后拾陸年，年至柒拾有叁。光緒元年，署理兩廣總督，兼管粵海關(guān)監(jiān)督數(shù)月，征收照例解進外，仍盈余銀貳拾余萬兩。奏請以拾伍萬兩解交藩庫，余銀悉以助賑修堤及各項善舉之用。優(yōu)詔嘉獎，準其議敘，并兩奏辭獎。國史館列傳，于此大節(jié)，轉(zhuǎn)諱而不書。忠誠以光緒二十六年拳匪倡亂，天下震驚，忠誠會同東南七省督撫，定東南互保之策，與東西各國領(lǐng)事互定盟約，尤為保護，是以江海各省，半壁宴安。雖為當時所稱，此亦一時權(quán)宜之計，后世人臣，未可盡人則效。忠誠自光緒廿一年復回兩江總督任后，安居衙署，從未越雷池一步，所有例行拜牌、行香、迎送等事，概以稱病辭之。當時聲望甚重，實亦衰病，他人亦諒之，戲以懶龍稱之。光緒十六年，湘鄉(xiāng)曾忠襄公國荃卒于江南，朝議一時頗難其人。聞孝欽顯皇后諭，謂某處屏風，穆宗毅皇帝曾書一人名氏在上，可用此人。閱之，即忠誠名氏，乃詔起于家，簡放斯缺。蓋忠誠自光緒七年，因御史參劾罷歸，家居已十年矣。忠誠雖氣象寬宏，不為棱角峭厲之行，然實外和易而內(nèi)嚴刻。先文莊公簡任贛藩，路過天津，合肥李文忠公鴻章迎謂之曰：「好自為之，勿以劉某為易與，伊自同治四年即任贛撫，手內(nèi)已送掉三藩司，皆以年終密考劾之，使之不安于其位而去?！乖圃?。忠誠平日最喜言陽明學術(shù)，先文莊公任贛藩，同事四年，實深知之?！毒硎住匪d之義寧陳伯嚴吏部三立所撰之神道碑銘、金壇馮夢華中丞煦所撰之墓志銘，均漏未言及，予特補記之于此。?　　隋文選樓?陽湖洪穉存太史亮吉《北江詩話》云：「揚州舊城有文選樓，土人相傳，以為梁昭明《文選》之處，不知非也。昭明未嘗至揚州，蓋實隋曹憲注《文選》之樓。李善即憲弟子，亦州人也。余曾有詩正之曰：『隋唐開選學，曹李足名家。一代人材盛，茲樓歲月賒。戶通金屈戍，城傍玉鉤斜。借問今時彥，何人擅五車?！弧乖圃啤Ｂ暷局敯福簝x征阮文達公元《揅經(jīng)室□集》中有《揚州隋文選樓銘》，文云：「揚州隋文選樓巷，多見于宋王象之《輿地紀勝》等書，隋曹憲以《文選》學開之，唐李善等以注《選》繼之，非昭明太子讀書處也。羅愿《鄂州集》所謂文選巷、劉氏墨莊，亦其地也。予之宅為選巷舊址，嘉慶十年冬，遵先大夫遺志，于家廟西，建隋文選樓。樓下為廟之西塾，樓上祀隋秘書監(jiān)曹憲，以唐沛王府參軍公孫羅、左拾遺魏模、模子度支郎景倩、崇賢館直學士李善、善子北海太守邕、句容處士許淹配之。嘉慶十二年服除，乃為銘曰：文選樓巷，久著于揚。曹氏創(chuàng)隋，李氏居唐，祥符以后，厥有墨莊。阮氏居之，廟祀江鄉(xiāng)，建隋選樓，用別于梁。棟充書袟，窗散蕓香，刻銘片石，樹我山墻?！乖圃?。據(jù)此，則揚人早知其為隋曹憲文選樓，非昭明太子明甚。讀碑文所云，文達重建，原為藏書處也。?　　蘇松太賦重?明清兩朝，江蘇蘇州府、松江府、太倉州三處賦稅，上溯之，則比元多叁倍，比宋多柒倍，旁證之，則比毗連之常州多叁倍，比同省之鎮(zhèn)江等府多肆伍倍，比他省多壹貳拾倍不等。以肥磽而論，則江蘇之壹熟，不如湖廣、江西之再熟。以寬窄而論，則貳百肆拾步為畝，有縮無嬴，不如他省，或以叁百陸拾步、伍百肆拾步為畝。康熙間，撫臣慕天顏疏云：「無壹官曾經(jīng)征足，無一縣可以完全，無壹歲偶能及額，而賦額獨重者，則由于沿襲前代官田租額也?！乖圃啤Ｒ陨险Z，見合肥李文忠公鴻章奏稿中。聲木謹案：文忠于同治二年五月，奏裁減蘇、松、太糧賦浮額折，實出于吳縣馮敬亭宮允桂芬手筆，見于□□□□□草野相傳，謂明太祖惡吳人為張士誠致力死守，加重其賦，而不知非也。實由于明太祖平張士誠，沒入諸豪族田，皆據(jù)原有租籍，征收糧賦。質(zhì)言之，即國家變?yōu)樘镏魅耍矫窦礊榈钁?。是以蘇州壹府，明宣德中秋，糧貳百柒拾余萬石，內(nèi)民糧止拾伍萬余石，余皆官糧。是當時諸豪族侵占之田，約占百分之玖拾余分。明太祖奪之誠是，但不應仍據(jù)原有租簿收糧，致與諸豪族相等，其咎不盡在明太祖也。?　　皇朝掌故?元和張云搏孝廉一鵬撰《皇朝掌政》二卷，本之《圣武記》、《中西紀事》等書，撰為四字韻語，取便初學，使在童蒙之時，便知我朝大略。立意甚善，且語句雅馴，堪為讀本。諸暨陳霞丞□□蔚文復為之注，益覺完備，并編入《正蒙必讀》中。光緒壬寅春月，浙江貢院西橋杞廬刊本。?　　疇人傳四編?儀征阮文達公元，撰《疇人傳》四十卷，刊入自撰《文選樓叢書》中。甘泉羅茗香明經(jīng)士琳，撰《續(xù)疇人傳》六卷，刊入自撰《觀我生室匯稿》中。錢塘諸□□明府可寶，撰《疇人傳三編》七卷，刊入自撰《璞齋全集》中。皆風行海內(nèi)，幾于家有其書矣。聲木謹案：澧州黃□□□□鍾駿，平日于督課己子伯瑛、叔瑛、季瑛等習算之余，輯所見聞，筆之于書。六閱寒暑，仿阮、羅、諸三書體例，復成《疇人傳四編》，共為書十一卷、《附》一卷。得后續(xù)補遺貳百肆拾柒人，附見貳拾捌人，西洋玖拾玖人，附見伍拾肆人，后附錄歷代名媛叁人，附見壹人，西洋名媛壹人，附見叁人。伯瑛助輯成編，仲瑛等校讎。光緒戊戌仲夏，自撰《留有余齋叢書》刊袖珍本。此書雖刊，流行不廣，因詳記之于此，以告疇人家。?　　北宋梁灝捌拾貳歲中狀元?幼時即聞有北宋梁灝捌拾貳歲中狀元之說，初以為齊東野語，不過為書生嘲笑之具，不謂竟實有其事。聲木謹案：北宋清江孔毅父提舉平仲《孔氏談苑》云：「梁灝捌拾貳歲，雍熙二年，狀元及第。謝啟云：『白首窮經(jīng)，少伏生之捌歲；青云得路，多太公之貳年?！缓蠼K秘書監(jiān)?！乖圃??！酢酢酢酢酢哆q齋閑覽》中，亦有梁灝捌拾貳中狀元之說。二書皆載，當為確實非虛。是富貴壽考，備于一身，洵千古一人也。幼時又聞有秦甘羅年拾貳為丞相之說，則非實事?！妒酚洝吩疲骸父柿_年拾貳，為秦相文信(國)[侯]呂不韋舍人?！故菫樨┫喔崛耍菫榍叵嘁?。然年僅拾貳，即能為丞相府舍人，雖非丞相，其幼慧，亦豈恒人所能及，宜乎以訛傳訛，流傳千古矣。明檇李李君實璽丞日華《六研齋筆記》云：「宋南渡后，呂頤浩罷相，范宗尹繼。年才貳拾，自古少年宰相，無踰之者。」又云：「金章宗時，太原常添壽肆歲能詩，亦人妖也。」云云。是雖非拾貳歲為丞相，貳拾歲為丞相，固亦有人，宜乎璽丞以最少少年宰相許之矣。?　　六朝別體字?梁曹景宗為人自恃高勝，每作書，字有不解，不必問人，皆以意造。又云：「我書意造本無法，點畫信手煩推求。胡為議論獨見假，只字片紙皆藏收?！乖圃?。語見《南史》。聲木謹案：石刻中造象，最多字跡點畫添改去取，多有不可擬議者，歷代謂之別體字。予嘗疑為俗士石工稍識點畫，未能明了，刻石隨意增減改變，未必出于能文字者手筆。今觀《南史》所云，是當時風氣，本是如此，益自信平日擬議之非虛矣。?　　達摩所傳衣缽?廣東□□縣曹溪鎮(zhèn)□□寺，有佛祖達摩所傳衣缽，歷代寶藏。明元和魏恭簡公校，字子才，官至□□侍郎，嘉靖初，起任廣東提學副使時，崇正辟邪，不遺余力，毀佛寺，籍其田，并取佛祖達摩所傳衣缽碎而焚之，云云。語見朱蘭坡中丞珔等《元和唯亭志》中。志實為元和縣監(jiān)生沈藻采所編輯，道光廿八年季秋刊本。聲木謹案：恭簡與胡世寧、李承勛、余佑友善，時稱南都四君子，平生私淑胡居仁，雖不失為正人，此等事與平湖陸清獻公隴其修《靈壽縣志》，不載佛寺事相同，主持未免太過，實亦非君子之用心。兩朝功令，并未禁人學佛，兩公顯違之，于臣子之道，亦不能無乖。何況佛祖達摩所傳衣缽，歷數(shù)千年，原為僧徒所重視，并非置于文廟，以資觀感士子。恭簡惡佛教，并惡及佛祖達摩所傳之遺物，可謂頂上圓光，絕無而僅有者矣。?　　國朝藏書宏富諸家?鎮(zhèn)洋畢秋帆尚書沅身后查鈔，靈巖山館所藏書捌拾余萬卷，為一山西人某某官衢州府知府，出官價貳叁萬金購去。凡拾舟，載至衢州，后帶回山西。時山陰周梅生銘鼎作幕蘇州，曾親見之。其書每部均有木夾板及篋，裝潢極精，而重復之書，板木不同，及宋元本甚伙。前此有一太倉王某為之司書，惜其目不傳也，云云。語見桐城蕭敬孚明經(jīng)穆《敬孚雜鈔》。聲木謹案：江寧胡碧澄鹺尹光國《愚園詩話》云：「前朝畢秋帆尚書藏書玖拾伍萬卷，可謂盛矣?！乖圃?。次則江寧甘□□津逮樓藏書肆拾萬卷，錢塘袁枚隨園亦藏書肆拾萬卷，南海孔廣陶有叁拾有叁萬卷堂藏書。古今藏書之富，當無逾于此數(shù)家，惜皆無書目傳世，供后人考證，深為可惜耳。