高等寫(xiě)作學(xué)引論

緒論 寫(xiě)作學(xué)科論
第1 章 從邊緣到中心：信息社會(huì)與寫(xiě)作學(xué)科 
第1節(jié) 信息社會(huì)：人類(lèi)進(jìn)入“寫(xiě)作時(shí)代” 
一、信息社會(huì)的特征 
二、信息社會(huì)與寫(xiě)作時(shí)代
第2節(jié) 寫(xiě)作在信息社會(huì)的作用和地位
一、作為創(chuàng)造和加工信息的寫(xiě)作行為
二、作為物質(zhì)生產(chǎn)的手段、環(huán)節(jié)、過(guò)程的寫(xiě)作行為
三、作為產(chǎn)生、表現(xiàn)情感的寫(xiě)作行為--藝術(shù)和休閑的寫(xiě)作
四、作為學(xué)習(xí)方法、過(guò)程的寫(xiě)作行為--學(xué)習(xí)通過(guò)寫(xiě)作
五、作為思維訓(xùn)練、素質(zhì)教育手段的寫(xiě)作
六、文章寫(xiě)作在現(xiàn)代傳播媒體和傳播活動(dòng)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
第3節(jié) 信息社會(huì)需要建立獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)科
一、信息社會(huì)寫(xiě)作教學(xué)的迫切性
二、信息社會(huì)需要獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)科
第2章 在邊緣處綜合：當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)科的獨(dú)立性
第1節(jié) 寫(xiě)作學(xué)不是語(yǔ)言學(xué)
一、中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)的尷尬
二、中國(guó)圖書(shū)分類(lèi)界對(duì)寫(xiě)作學(xué)學(xué)科歸屬的理解
三、寫(xiě)作學(xué)為什么被誤認(rèn)為是語(yǔ)言學(xué) 
四、寫(xiě)作學(xué)為何不屬于語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域
第2節(jié) 寫(xiě)作學(xué)不是文藝學(xué)
一、把寫(xiě)作學(xué)確定為文藝學(xué)的“邊緣學(xué)科”、“相關(guān)學(xué)科”是準(zhǔn)確的
二、寫(xiě)作學(xué)為什么不屬于文藝學(xué)的領(lǐng)域
三、寫(xiě)作學(xué)：在邊緣處綜合，便是獨(dú)立
第3節(jié) 寫(xiě)作學(xué)·修辭學(xué)·文體學(xué)
一、寫(xiě)作學(xué)與修辭學(xué)的關(guān)系
二、寫(xiě)作學(xué)與文體學(xué)的關(guān)系
第4節(jié) 中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：有獨(dú)立的寫(xiě)作學(xué)
一、文章大國(guó)與寫(xiě)作理論的輝煌
二、理論關(guān)注：中國(guó)古代寫(xiě)作學(xué)的特點(diǎn)
第3章 在邊緣處崛起：當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)的壯麗景觀
第1節(jié) 世紀(jì)前 年中國(guó)寫(xiě)作學(xué)的命運(yùn)
一、西方語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、文體學(xué)的引進(jìn)與中國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)基本話語(yǔ)的形成
二、“八大塊”文本主義寫(xiě)作學(xué)的形成
三、被人顛覆的歷史教訓(xùn)：對(duì) 世紀(jì) 年代以前中國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)的反思
第2節(jié) 世紀(jì) 年代：寫(xiě)作行為宏觀操作機(jī)制的探索
一、 年至 年：從“八大塊”轉(zhuǎn)向“文體技法”論
二、 年至 年：從文本主義轉(zhuǎn)向?qū)懽鬟^(guò)程論
三、 年至 年：從寫(xiě)作過(guò)程論轉(zhuǎn)向?qū)懽髦黧w論
四、 年至 年：從寫(xiě)作主體論轉(zhuǎn)向?qū)懽魑幕?
第3節(jié) 世紀(jì) 年代：探索寫(xiě)作行為微觀操作原理
一、從梯級(jí)模型到場(chǎng)論模型：寫(xiě)作能力內(nèi)在機(jī)制研究
二、從非線性、非穩(wěn)態(tài)到寫(xiě)作分形：對(duì)寫(xiě)作復(fù)雜性的思考 
三、“寫(xiě)作思維”概念的提出與研究 
四、對(duì)思維的思維：“寫(xiě)作策略”概念的提出與研究
五、非理性寫(xiě)作與非構(gòu)思寫(xiě)作的觀念與理論的提出
第4章 寫(xiě)作的概念 
第1節(jié) 狹義寫(xiě)作、亞寫(xiě)作、廣義寫(xiě)作
一、狹義寫(xiě)作
二、亞寫(xiě)作
三、廣義寫(xiě)作
四、前寫(xiě)作、寫(xiě)作、后寫(xiě)作 
第2節(jié) 寫(xiě)作的特征
一、寫(xiě)作成品的特征
二、寫(xiě)作行為的特征
三、寫(xiě)作思維的特征：充分性
第3節(jié) 寫(xiě)作的概念
一、流行的寫(xiě)作定義
二、寫(xiě)作新定義
第5章 寫(xiě)作哲學(xué)
第1節(jié) 秩序創(chuàng)生：人類(lèi)寫(xiě)作的最終渴望
一、秩序：寫(xiě)作行為的本體 終極動(dòng)力
二、秩序的類(lèi)型、結(jié)構(gòu)
三、寫(xiě)作秩序的三個(gè)層次
四、寫(xiě)作秩序的功能
五、秩序化：寫(xiě)作行為的終極本質(zhì)
第2節(jié) 性質(zhì)思維：寫(xiě)作秩序與寫(xiě)作選擇
一、寫(xiě)作選擇是表達(dá)秩序的選擇
二、選擇即秩序化
三、選擇機(jī)制：處境、前提與寫(xiě)作文化控制
四、寫(xiě)作思維即性質(zhì)思維
第3節(jié) 秩序感：作為文章規(guī)范的本質(zhì) 
一、“文”、“章”與“文章”的本義與引申義
二、“章”之本義與本質(zhì)
三、文章的定義
第4節(jié) 寫(xiě)作的本質(zhì)
第6章 寫(xiě)作狀態(tài)
第1節(jié) 對(duì)寫(xiě)作狀態(tài)的自律性描述
一、“四體化一”論
二、“五要素”論
第2節(jié) 對(duì)寫(xiě)作狀態(tài)的自律與他律性的描述
一、布拉姆斯的“四要素”論
二、華萊士·馬丁的敘述模型
三、當(dāng)代修辭學(xué)的三維修辭狀態(tài)模型
第3節(jié) 寫(xiě)作行為狀態(tài)的控制場(chǎng)論
一、最后中介的缺席：對(duì)他律性寫(xiě)作狀態(tài)模型的批判
二、場(chǎng)的基本概念
三、寫(xiě)作控制場(chǎng)的描述
四、微觀寫(xiě)作場(chǎng)現(xiàn)象
五、作為寫(xiě)作意識(shí)的寫(xiě)作場(chǎng)
六、未完成線性：寫(xiě)作場(chǎng)狀態(tài)的內(nèi)在機(jī)制
七、探索寫(xiě)作復(fù)雜性的寫(xiě)作場(chǎng)論學(xué)術(shù)方向
八、場(chǎng)論寫(xiě)作學(xué)：當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)的學(xué)術(shù)突破
第7章 寫(xiě)作意識(shí)
第1節(jié) 文章圖樣意識(shí)
一、文章圖樣是一個(gè)客觀存在
二、文章圖樣是什么
三、文章圖樣的層次結(jié)構(gòu)
四、文章圖樣的形成
第2節(jié) 主題意識(shí)
一、主題的定義
二、主題的本質(zhì)：對(duì)象意識(shí)
三、主題的流動(dòng)意識(shí)   
四、主題的多維意識(shí)   
第3節(jié) 讀者意識(shí)   
一、讀者心理   
二、讀者接受能力   
三、讀者與作者的關(guān)系   
第8章 寫(xiě)作美學(xué)
第1節(jié) 寫(xiě)作美學(xué)何以可能   
一、寫(xiě)作美學(xué)：一門(mén)年輕而古老的學(xué)科  
二、寫(xiě)作美學(xué)研究是當(dāng)代寫(xiě)作學(xué)深化的必然  
三、寫(xiě)作美學(xué)研究的艱巨性   
第2節(jié) 寫(xiě)作美學(xué)的概念與結(jié)構(gòu)   
一、何謂寫(xiě)作美學(xué)   
二、寫(xiě)作美學(xué)的學(xué)科邊緣性   
三、寫(xiě)作美學(xué)的內(nèi)涵   
第3節(jié) 寫(xiě)作美學(xué)的形態(tài)與理想   
一、作為寫(xiě)作審美本體的時(shí)空   
二、寫(xiě)作的時(shí)間之美--節(jié)奏美   
三、寫(xiě)作的空間之美--境界美   
四、寫(xiě)作審美理想   
第9章 寫(xiě)作文化學(xué)〖ST〗   
第1節(jié) 〖BF〗寫(xiě)〖BFQ〗作文化概念的提出   
一、對(duì)抽象化寫(xiě)作學(xué)的困惑與反思   
二、寫(xiě)作文化：對(duì)寫(xiě)作行為的真正控制中介的揭示   
三、寫(xiě)作文化學(xué)產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景  
第2節(jié) 寫(xiě)作文化的結(jié)構(gòu)   
一、寫(xiě)作文化的精神結(jié)構(gòu)   
二、形式寫(xiě)作文化與內(nèi)容寫(xiě)作文化：寫(xiě)作文化指涉領(lǐng)域的拓展   
三、寫(xiě)作文化與寫(xiě)作禁忌   
四、寫(xiě)作文化的特征   
第3節(jié) 寫(xiě)作文化的內(nèi)在機(jī)制   
一、寫(xiě)作文化：作為一種多層次的結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)   
二、寫(xiě)作文化：作為一個(gè)過(guò)程的精神行為  
三、生存關(guān)注：寫(xiě)作文化的本質(zhì)與精髓  
四、時(shí)空情緒：寫(xiě)作文化的最終動(dòng)力  
五、時(shí)空情緒、價(jià)值取向、思維方式、寫(xiě)作規(guī)范之關(guān)系   
六、寫(xiě)作文化的內(nèi)在機(jī)制   
第4節(jié) 寫(xiě)作文化學(xué)：理論意義與實(shí)踐功能   
一、寫(xiě)作學(xué)觀念的變革   
二、寫(xiě)作學(xué)研究思維方式的革命  
第10章 寫(xiě)作過(guò)程論   
第1節(jié) 寫(xiě)作行為過(guò)程的表層描述   
一、陸機(jī)的“感-思-文”的寫(xiě)作過(guò)程論  
二、“選材-立意-結(jié)構(gòu)-表達(dá)-修改”的寫(xiě)作過(guò)程分析   
三、“立意-選材-結(jié)構(gòu)-表達(dá)-修改”的寫(xiě)作過(guò)程分析   
四、動(dòng)機(jī)-立意-開(kāi)筆-行文-修改   
第2節(jié) “轉(zhuǎn)化”觀寫(xiě)作過(guò)程論   
一、雙重轉(zhuǎn)化論   
二、三級(jí)飛躍論   
三、三重轉(zhuǎn)化論   
第3節(jié) “生長(zhǎng)”觀寫(xiě)作過(guò)程論   
一、知行遞變論：對(duì)寫(xiě)作行為內(nèi)在機(jī)制的揭示   
二、“雙非”過(guò)程論：對(duì)線性化穩(wěn)態(tài)化寫(xiě)作過(guò)程論的批判   
三、寫(xiě)作分形論：對(duì)寫(xiě)作行為混沌現(xiàn)象的消解   
第4節(jié) 非構(gòu)思寫(xiě)作過(guò)程論   
一、非構(gòu)思寫(xiě)作過(guò)程論：對(duì)構(gòu)思主義過(guò)程論的解構(gòu)   
二、非構(gòu)思寫(xiě)作學(xué)的特征、觀念、方法論  
三、非構(gòu)思寫(xiě)作學(xué)的價(jià)值與意義  
第11章 寫(xiě)作思維學(xué) 上  
第1節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)思維概念的質(zhì)疑   
一、從形象思維研究的困窘談起   
二、形象思維到底是不是一種思維   
三、傳統(tǒng)思維定義的局限   
四、創(chuàng)構(gòu)也是思維：當(dāng)代學(xué)者的新思考   
第2節(jié) 對(duì)思維概念的重新定義   
一、關(guān)于思維概念的新思考   
二、思維，還應(yīng)包括應(yīng)變策略   
三、思維新概念:一種秩序化的意識(shí)行為  
第3節(jié) 對(duì)思維活動(dòng)的重新分類(lèi)   
一、一般思維和現(xiàn)實(shí)思維   
二、日常思維和生產(chǎn)思維   
三、認(rèn)識(shí)思維和創(chuàng)構(gòu)思維   
四、操作思維和控制思維   
五、目標(biāo)思維和行為思維   
六、表層思維與深層思維   
七、顯性思維和隱性思維   
第4節(jié) 人類(lèi)思維的操作技術(shù)原理   
一、對(duì)分析與綜合的再次分析與綜合：從思維定義說(shuō)起   
二、分析與綜合 思維 的五大類(lèi)型：思維行為的宏觀操作模型   
三、對(duì)五大思維操作模型的再分析：思維行為的微觀操作模型  
第12章 寫(xiě)作思維學(xué)下  
第1節(jié) 寫(xiě)作立意思維操作原理   
一、立意的概念   
二、通過(guò)因果思維立意   
三、通過(guò)相似思維立意   
四、立意思維操作的思維方式  
第2節(jié) 寫(xiě)作賦形思維操作原理   
一、什么是賦形思維   
二、賦形思維的基本原理：重復(fù)與對(duì)比  
三、賦形思維的本質(zhì)：復(fù)制生長(zhǎng)  
第3節(jié) 寫(xiě)作路徑思維原理   
一、什么是路徑思維   
二、分析與綜合：寫(xiě)作路徑思維的基本原理  
三、分析與綜合中應(yīng)該注意的問(wèn)題   
四、寫(xiě)作路徑思維文體意識(shí)   
第13 章 寫(xiě)作智慧學(xué)   
第1節(jié) 什么是寫(xiě)作智慧   
一、寫(xiě)作智慧概念的提出   
二、什么是寫(xiě)作智慧   
三、寫(xiě)作智慧的思維性質(zhì)和意識(shí)特征  
四、智慧的本質(zhì)   
五、寫(xiě)作智慧與生存智慧   
第2節(jié) 寫(xiě)作智慧的思維原理   
一、寫(xiě)作過(guò)程的寫(xiě)作智慧   
二、寫(xiě)作智慧思維的內(nèi)在機(jī)制   
三、寫(xiě)作智慧的思維操作   
第3節(jié) 寫(xiě)作智慧論視野中的寫(xiě)作教學(xué)   
第14章 寫(xiě)作措辭學(xué)上  
第1節(jié) 行文措辭學(xué)是寫(xiě)作學(xué)研究成熟的標(biāo)志   
一、從宏觀到微觀是科學(xué)研究發(fā)展的必然邏輯   
二、從宏觀到微觀：西方寫(xiě)作學(xué)史的規(guī)律  
三、從宏觀到微觀同樣是中國(guó)寫(xiě)作學(xué)發(fā)展的規(guī)律   
第2節(jié) 行文措辭學(xué)的基本概念   
一、何為寫(xiě)作措辭學(xué)   
二、寫(xiě)作行文措辭的單位   
三、行文思維的心理結(jié)構(gòu)   
第3節(jié) 寫(xiě)作行文措辭的過(guò)程模型   
一、當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)關(guān)于句子生成的基本模型  
二、句子生成的寫(xiě)作學(xué)模型：措辭為語(yǔ)境而展開(kāi)   
三、行文措辭語(yǔ)義展開(kāi)的基本形態(tài)   
第15 章 寫(xiě)作措辭學(xué)下  
第1節(jié) 句內(nèi)行文措辭的操作原理   
一、行文措辭的目標(biāo)、理想--表現(xiàn)力的形成：語(yǔ)感與美感  
二、句內(nèi)行文展開(kāi)性措辭思維操作 內(nèi)容  
三、句內(nèi)行文語(yǔ)感性措辭思維操作 形式  
四、句內(nèi)行文策略性措辭的思維操作 修辭   
五、行文措辭落筆思路的生成  
第2節(jié) 句、段間行文措辭的操作原理   
一、邏輯化展開(kāi)   
二、具體化展開(kāi)之一：相似展開(kāi)   
三、具體化展開(kāi)之二：構(gòu)成展開(kāi)   
四、具體化展開(kāi)之三：過(guò)程展開(kāi)   
五、具體化展開(kāi)之四：程度展開(kāi)   
六、襯托性展開(kāi)   
第3節(jié) 寫(xiě)作行文措辭的思維規(guī)律   
一、行文措辭的狀態(tài)特征：思辭隱顯共時(shí)，邏輯形象統(tǒng)一   
二、行文措辭的本質(zhì)特征：功能語(yǔ)義擴(kuò)展，語(yǔ)境讀者至上   
三、行為思維的過(guò)程特征：尺度宏微異質(zhì)，先葉枝后主干   
四、行文措辭的思維特征：賦形路徑，宏微有別   
第16章 當(dāng)代寫(xiě)作能力觀  
第1節(jié) 心理學(xué)、教育學(xué)的能力觀   
一、能力：在心理學(xué)家眼中   
二、能力：在教育家眼中   
第2節(jié) 人才學(xué)、人格學(xué)的能力觀   
一、能力：在人才學(xué)家眼中   
二、能力：在人格理論家眼中  
第3節(jié) 哲學(xué)家、文化學(xué)家的能力觀   
一、能力：在哲學(xué)家眼中   
二、能力：在文化學(xué)家眼中   
第4節(jié) 寫(xiě)作能力的內(nèi)在機(jī)制   
一、能力的內(nèi)在機(jī)制   
二、寫(xiě)作能力生成的內(nèi)在機(jī)制   
三、寫(xiě)作能力狀態(tài)的內(nèi)在機(jī)制：場(chǎng)化模型   
第5節(jié) 動(dòng)力學(xué)寫(xiě)作教學(xué)新視野   
一、重新審視過(guò)去的寫(xiě)作能力觀   
二、動(dòng)力學(xué)寫(xiě)作教學(xué)新視野   
第17 章 當(dāng)代寫(xiě)作操作觀  
第1節(jié) 寫(xiě)作操作技術(shù)原理研究的迫切性   
一、寫(xiě)作教學(xué)的出路與希望在于現(xiàn)代化、科學(xué)化   
二、現(xiàn)代化、科學(xué)化寫(xiě)作教學(xué)的任務(wù)  
三、寫(xiě)作教學(xué)現(xiàn)代化、科學(xué)化的內(nèi)涵  
第2節(jié) 操作技術(shù)生成的基本原理   
一、技術(shù)的一般定義   
二、技術(shù)的思維結(jié)構(gòu)   
三、技術(shù)：“是什么”與“怎么做”  
四、寫(xiě)作操作技術(shù)中滲透著寫(xiě)作理論  
第3節(jié) 寫(xiě)作操作技術(shù)來(lái)自寫(xiě)作模型   
一、寫(xiě)作模型建構(gòu)：知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的標(biāo)志  
二、寫(xiě)作行為的基本的思維操作模型  
三、寫(xiě)作文化、寫(xiě)作能力結(jié)構(gòu)仍是一個(gè)寫(xiě)作模型問(wèn)題   
四、寫(xiě)作理論轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作模型的內(nèi)在機(jī)制  
五、寫(xiě)作技能、寫(xiě)作技法、寫(xiě)作技術(shù)、寫(xiě)作操作、寫(xiě)作技巧的區(qū)別   附 重塑中國(guó)寫(xiě)作學(xué)的當(dāng)代形象 
后記   