海外中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究

　　語(yǔ)言學(xué)是一門領(lǐng)先的學(xué)科。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：語(yǔ)言學(xué)，無(wú)論就其理論結(jié)構(gòu)而言，還是就其任務(wù)之確切性而言，都是在人文科學(xué)中最先進(jìn)而且對(duì)其他各種學(xué)科有重大作用的帶頭學(xué)科。歷史比較語(yǔ)言學(xué)的建立使語(yǔ)言學(xué)成為真正科學(xué)的研究。此后，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的理論和方法成為一個(gè)時(shí)代的科學(xué)思潮。影響所及，有哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)以及文學(xué)理論等領(lǐng)域。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的出現(xiàn)及其發(fā)展引起語(yǔ)言學(xué)研究的重大變化。語(yǔ)言分析跟電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和人工智能的研制日益密切地結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)吸收自然科學(xué)的研究成果，借鑒自然科學(xué)的研究方法，取得了多方面的進(jìn)展。語(yǔ)言學(xué)家和生理學(xué)家、心理學(xué)家、遺傳學(xué)家、物理學(xué)家、電訊專家以及計(jì)算機(jī)專家等廣泛而有效的合作，使語(yǔ)言研究達(dá)到了新的廣度和深度。當(dāng)前的語(yǔ)言學(xué)研究呈現(xiàn)出一種多元的發(fā)展的景象。它日益走出為語(yǔ)言而研究語(yǔ)言的象牙之塔。越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)語(yǔ)言的功能給以關(guān)注。一方面，語(yǔ)言學(xué)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、民族、考古等社會(huì)文化的研究進(jìn)一步交融結(jié)合；另一方面，現(xiàn)代技術(shù)如信息處理、機(jī)器翻譯、人機(jī)對(duì)話等課題，又為語(yǔ)言分析的深入拓展提供了實(shí)際應(yīng)用的廣闊天地?？茖W(xué)是人類的共同財(cái)富。中國(guó)語(yǔ)言學(xué)在自身的發(fā)展中一直在不斷地吸收和借鑒西方語(yǔ)言學(xué)的理論和方法。從《馬氏文通》到如今，中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家們就是以中國(guó)境內(nèi)豐富的語(yǔ)言和方言資源為材料，對(duì)于西方語(yǔ)言學(xué)理論和方法加以選擇和改造，而成為獨(dú)具中國(guó)特色的語(yǔ)言學(xué)研究。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的理論主要是來(lái)自西方特別是歐洲的語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)。然而，“歐洲中心論”的偏見(jiàn)常常使人們看不到東方語(yǔ)言資料的價(jià)值和東方語(yǔ)言學(xué)研究的成果。實(shí)際上，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究是人類語(yǔ)言學(xué)研究的重要部分。中國(guó)語(yǔ)言學(xué)成果對(duì)于完善和發(fā)展普通語(yǔ)言學(xué)的理論和方法有著重要的意義。遠(yuǎn)的如趙元任《音位標(biāo)音法的多能性》所論述的分析音位的原則和方法；近的如王士元《競(jìng)爭(zhēng)性演變是剩余的原因》中闡明的語(yǔ)言發(fā)展中的競(jìng)爭(zhēng)性變化和由此而產(chǎn)生的語(yǔ)音上突變、詞匯上漸變的“詞匯擴(kuò)散”理論。這些對(duì)國(guó)際語(yǔ)言學(xué)發(fā)展有重要影響的理論都是在對(duì)中國(guó)境內(nèi)的語(yǔ)言和方言進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上建立的。近年來(lái)，改革開(kāi)放之風(fēng)也吹開(kāi)了學(xué)術(shù)交流的大門。海內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)者的交流大大促進(jìn)了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。打開(kāi)了人們的學(xué)術(shù)眼界。一批批的訪問(wèn)學(xué)者和留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)和訪問(wèn)進(jìn)修。他們直接在國(guó)外的學(xué)術(shù)環(huán)境中，感受更為深刻。作為一個(gè)具有中國(guó)語(yǔ)言背景的人，通過(guò)自己的眼光去看外面的語(yǔ)言學(xué)研究，希望自己的一些認(rèn)識(shí)和收獲能對(duì)國(guó)內(nèi)的同行有所補(bǔ)益。本書的每一位作者都有著這樣的愿望。這里匯集的十篇文章，有的是對(duì)一種理論的系統(tǒng)介紹，有的是對(duì)漢語(yǔ)某一方面的分析研究；有的述及一個(gè)學(xué)科，有的只是一個(gè)問(wèn)題。角度不同，內(nèi)容各異。由于主客觀的條件所限，這里不可能包括語(yǔ)言學(xué)的每一個(gè)分支，所述及的內(nèi)容也確有“一瞥”的性質(zhì)。至于每位作者的觀點(diǎn)和論述，也是可以討論的，我們?cè)谶x編時(shí)，注意到了不同的分支，不同的流派，不同的方法。希望對(duì)于我們的學(xué)術(shù)界有一個(gè)借鑒的用處。我們認(rèn)為，在語(yǔ)言研究中，一般性的介紹讀得再多，仍舊會(huì)感到是在“圈外”，只有把理論和方法拿來(lái)解決具體問(wèn)題，才能了解這個(gè)理論的實(shí)際內(nèi)容，從而決定取舍，確有收獲。愿我們的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中多一些理論和方法的實(shí)際研究，少一些堆砌術(shù)語(yǔ)的紙上清談。

暫缺《海外中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究》作者簡(jiǎn)介