楚辭語法研究

　　屈原是我國古代最偉大的熱愛祖國和人民的詩人，他的作品對于后世有最廣泛、最深刻的影響。本書是一本研究屈原作品語法的論文集。屈原作品，漢初即有“楚辭”之名）見《史記·酷吏列傳》）；班固《漢書·藝文志》稱為《屈原賦》，后世因又名“屈賦”。本書以“楚辭”名，書中有時也稱為“屈賦”。《漢志》載“屈原賦二十五篇”。沈欽韓《漢書疏證》謂自《離騷》至《大招》，適二十五篇。顧實《漢書藝文志疏證》謂今《楚辭》，《離騷》一篇，《九歌》十一篇，《天問》一篇，《九章》九篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁夫》三篇，凡二十五篇。沈氏包括《九辯》《招魂》《大招》，顧氏則否。當(dāng)代《楚辭》注家的說法也很有分歧。陸侃如《屈原》（亞東圖書館，1923）說，只有《離騷》《九章》《天問》十一篇真正是屈原的作品。郭沫若《屈原研究》（群益出版社，1943）認(rèn)為有十二篇，比陸氏多《招魂》篇。游國恩《屈原》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1953。又中華書局本，1980）謂十三篇為最可靠，比郭氏又多《遠(yuǎn)游》一篇。姜亮夫《屈原賦校注》（人民文學(xué)出版社，1957）所說，與游氏較，無《招魂》而有《卜居》《漁夫》。而劉永濟(jì)《屈賦通箋》（人民文學(xué)出版社，1961）考定十篇為真屈作，十篇者，《離騷》《九辯》《九歌》《國殤》（從《九歌》中提出）《天問》、《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》是也，則與前列諸家大有出入。哪一家說法最近真實，一時也難以論定。本書以無爭議或爭議較少之《離騷》《九章》《九歌》《天問》諸作為語法研究的對象。其原文，以四部叢刊本（即江南圖書館藏明翻宋本）宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》為依據(jù)。

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