123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《信仰字中尋》是作者應(yīng)用漢字通易經(jīng)的學(xué)說原理，展現(xiàn)漢字在人文世界精神生活里的廣博內(nèi)容。全書分四章。第一章，漢字的世界觀；第二章，漢字的人生觀；第三章，漢字的信仰觀；第四章，漢字的華夏風(fēng)。第一章，是從哲學(xué)角度，展現(xiàn)漢字對(duì)世界本質(zhì)的描寫；第二章，是從人文的角度，展現(xiàn)漢字對(duì)人生的看法；第三章，是從人的生理、心理的角度，展現(xiàn)漢字對(duì)人的精神生活和宗教信仰的描述；第四章，是從中國(guó)文化“天人合一”的系統(tǒng)論出發(fā)，展現(xiàn)漢字與天地同道，與日月同輝，與草木同春，與圣賢精神并存的中國(guó)文化氣派，中國(guó)文化風(fēng)范，中國(guó)文化巨流。全書把中國(guó)漢字串為一個(gè)有機(jī)的信息系統(tǒng)，一網(wǎng)收盡天下萬類，一流歸納百川入海，體現(xiàn)了漢字迸發(fā)的文化威力，是能夠引起炎黃子孫心靈震顫的精神原子彈。

作者簡(jiǎn)介

　　蕭啟宏先生，當(dāng)代學(xué)者，云南省鎮(zhèn)沅縣人，1962年參軍，曾是昆明軍區(qū)某部學(xué)習(xí)雷鋒標(biāo)兵，1965年受到毛澤東主席和周恩來總理的接見。1978年在五位大學(xué)教授的推薦下。由四川省人民政府作為特殊科技人才，從成都軍區(qū)調(diào)入四川師大任教。1986年調(diào)入國(guó)家科委中國(guó)人才資源開發(fā)基金會(huì)。擔(dān)任該會(huì)未來人才教育工程部主任。蕭啟宏先生，在我國(guó)信息科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)。他是全漢字系統(tǒng)的拓荒者之一，在教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，他是未來人才教育工程論的先導(dǎo)者之一；在語(yǔ)言文字學(xué)方面，他闡述了“語(yǔ)易粗通。字易相通”的論點(diǎn)：在中華姓氏文化學(xué)方面，他是為百家姓譜寫贊美詩(shī)的第一人?！稘h字啟示錄》系列和《中國(guó)漢字經(jīng)》（上下編），是他關(guān)于“語(yǔ)易相通，字易相通”論的力作。張志公先生在“序”中寫道：“廣博精微的內(nèi)容”，“其磨礪之功，實(shí)屬罕見”。他的其它著作還有《啟宏全息碼？全漢字系統(tǒng)》、《百科四字經(jīng)》、《百姓家風(fēng)》等書。

圖書目錄

第一章漢字的世界觀
第一節(jié) 漢字的世界觀
（一）宇宙觀
（l）宇
（2）宙
（二）世界觀
（3）世
（4）界
（三）時(shí)空觀
（5）時(shí)
（6）空
（四）有無論
（7）有
（8）無
（五）存在論
（9）存
（10）在
（六）心物論
（l1）心
（12）物
（七）一太論
（13）一
（14）太
第二節(jié) 漢字的辯證法
（一）陰陽(yáng)論
（15）陰
（16）陽(yáng)
（二）運(yùn)動(dòng)論
（17）運(yùn)
（18）動(dòng)
（三）旋轉(zhuǎn)論
（19）旋
（20）轉(zhuǎn)
（四）矛盾論
（21）矛
（22）盾
（五）辯證法
（23）辯
（24）證
（六）協(xié)調(diào)說
（25）協(xié)
（26）調(diào)
（七）平衡說
（27）平
（28）衡
（八）自然觀
（29）自
（30）然
第三節(jié) 漢字的認(rèn)識(shí)論
（一）認(rèn)識(shí)論
（31）認(rèn)
（32）識(shí)
（二）實(shí)踐論
（33）實(shí)
（34）踐
（三）省悟論
（35）省
（36）悟
第二章漢字的人生觀
第一節(jié) 稟性與命運(yùn)
第二節(jié) 價(jià)值與貴賤
第三節(jié) 是非與榮辱
第三章漢字的信仰視
第一節(jié) 信仰定人心
第二節(jié) 五教宗一經(jīng)
第三節(jié) 君子道為公
算四章漢字的華夏風(fēng)
第一節(jié) 與天地同道
第二節(jié) 與四靈齊德
第三節(jié) 與草木同春
第四節(jié) 以圣賢為模
附錄：
卷首題字追記
后記
全書引用書目