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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　岑運(yùn)強(qiáng)這本《趣味實(shí)用語言學(xué)講話》的另一突出特點(diǎn)可以用一個(gè)字概括：“新”。從他關(guān)于“語言”和“言語”的區(qū)別、語言和思維的關(guān)系、義素理論、喬姆斯基的語言理論等問題的敘述中，我們都可以看出，作者力圖在科普著作中適當(dāng)?shù)匚照Z言科學(xué)的新成果。對(duì)20世紀(jì)60年代才誕生的模糊理論，作者也專門用了一講“黃昏好還是7點(diǎn)好”加以闡述。關(guān)于這個(gè)問題，我作為我國(guó)模糊語言學(xué)的始作俑者。想做以下一點(diǎn)補(bǔ)充，以利于讀者更深刻地理解這一講的內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《趣味實(shí)用語言學(xué)講話》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序
1.“根”是如何找到的——談?wù)務(wù)Z言學(xué)及其實(shí)用價(jià)值
2．福爾摩斯與曹操——談?wù)務(wù)Z言的交際過程
3.沒有共同語言嗎？——談?wù)務(wù)Z言和言語
4.布魯利老太婆和語言雨——談?wù)務(wù)Z言的起源
5.只有一人精通的語言——談?wù)務(wù)Z言的消亡
6．身勢(shì)語和密碼戰(zhàn)——談?wù)務(wù)Z言的輔助交際工具
7．動(dòng)物之間有語言嗎？——談?wù)剟?dòng)物“語言”和人類語言的區(qū)別
8.動(dòng)物能學(xué)會(huì)人類語言嗎？——談?wù)務(wù)Z言是人類獨(dú)有的交際工具
9.“猴子報(bào)案”的故事說明了什么？——談?wù)勊季S的類型
10.《鏡花緣》中“淑士國(guó)”的啟示——談?wù)務(wù)Z言的全民性
11．人•狼孩與吃飯•賭博——談?wù)劤橄笏季S為什么必須以語言為工具
12.從兩例快速偵破的案件說起——談?wù)務(wù)Z言與形式思維的基本規(guī)律
13.低能兒的造句錯(cuò)在哪里？——談?wù)務(wù)Z言和思維的統(tǒng)一性
14．他要買個(gè)對(duì)象？——談?wù)務(wù)Z言和思維的對(duì)立性
15.婚否標(biāo)志和語言符號(hào)——談?wù)務(wù)Z言的符號(hào)性
16.“小人國(guó)”的反話和莎士比亞的玫瑰——談?wù)務(wù)Z言符號(hào)的任意性
17.塞爾維亞的地主為何受到懲罰？——談?wù)務(wù)Z言符號(hào)的強(qiáng)制性
18.看不見的“坐標(biāo)”和“臺(tái)階”——談?wù)務(wù)Z言的體系性
19.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲——談?wù)務(wù)Z音的性質(zhì)及作用
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