應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論綱要

　　這是一本理論性專(zhuān)著。梳理應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要理論的提出、演變、發(fā)展、意義、應(yīng)用等，加以評(píng)析，并且探討有關(guān)的規(guī)律。以我國(guó)的語(yǔ)言生活、語(yǔ)言工作、語(yǔ)言研究為主。是國(guó)家語(yǔ)委語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所課題《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論研究》的主要成果形式。為編寫(xiě)我國(guó)的《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》作準(zhǔn)備。主要可以作為高校語(yǔ)言學(xué)科師生的教學(xué)參考。 這基本上是《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》（于根元等，語(yǔ)文出版社，1999）的姊妹篇。我們把《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》作為這本書(shū)的前期成果。《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》大體上可以說(shuō)是發(fā)射型的，這本書(shū)大體上可以說(shuō)是回收型的。這本書(shū)用了《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》的大量材料。不過(guò)，這本書(shū)同《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》有兩點(diǎn)不同。一是這本書(shū)涉及的問(wèn)題希望說(shuō)得全一些，因此含有不少《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》之外的材料，例如一些理論提出的歷史。有一些問(wèn)題《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》里討論得不多，如“模糊語(yǔ)言學(xué)”，有的題目本來(lái)計(jì)劃在《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》里討論的，后來(lái)計(jì)劃改變而沒(méi)有專(zhuān)門(mén)討論，如“語(yǔ)言的潛與顯”，這本書(shū)里專(zhuān)門(mén)談了。二是這本書(shū)是在《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》完成之后寫(xiě)的，有不少見(jiàn)解比《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》里的來(lái)得深刻。這是一本理論性專(zhuān)著。梳理應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要理論的提出、演變、發(fā)展、意義、應(yīng)用等，加以評(píng)析，并且探討有關(guān)的規(guī)律。以我國(guó)的語(yǔ)言生活、語(yǔ)言工作、語(yǔ)言研究為主。是國(guó)家語(yǔ)委語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所課題《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論研究》的主要成果形式。為編寫(xiě)我國(guó)的《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》作準(zhǔn)備。主要可以作為高校語(yǔ)言學(xué)科師生的教學(xué)參考。 這基本上是《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》（于根元等，語(yǔ)文出版社，1999）的姊妹篇。我們把《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》作為這本書(shū)的前期成果?！墩Z(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》大體上可以說(shuō)是發(fā)射型的，這本書(shū)大體上可以說(shuō)是回收型的。這本書(shū)用了《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》的大量材料。不過(guò)，這本書(shū)同《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》有兩點(diǎn)不同。一是這本書(shū)涉及的問(wèn)題希望說(shuō)得全一些，因此含有不少《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》之外的材料，例如一些理論提出的歷史。有一些問(wèn)題《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》里討論得不多，如“模糊語(yǔ)言學(xué)”，有的題目本來(lái)計(jì)劃在《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》里討論的，后來(lái)計(jì)劃改變而沒(méi)有專(zhuān)門(mén)討論，如“語(yǔ)言的潛與顯”，這本書(shū)里專(zhuān)門(mén)談了。二是這本書(shū)是在《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》完成之后寫(xiě)的，有不少見(jiàn)解比《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》里的來(lái)得深刻。TOP目錄 第一章 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論與普通語(yǔ)言學(xué)一 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)二 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論三 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論與普通語(yǔ)言學(xué)四 幾點(diǎn)意見(jiàn)第二章 模糊語(yǔ)言與模糊語(yǔ)言學(xué)一 模糊性概論二 語(yǔ)言的模糊性三 模糊學(xué)與模糊語(yǔ)言學(xué)四 形成中的模糊語(yǔ)言學(xué)及其發(fā)展前景第三章 中介語(yǔ)理論一 從中介現(xiàn)象到中介語(yǔ)二 中介語(yǔ)的性質(zhì)和特點(diǎn)三 中介語(yǔ)出現(xiàn)的根源四 中介語(yǔ)研究的現(xiàn)狀及其意義五 中介語(yǔ)研究的方法六 中介語(yǔ)研究與對(duì)比分析以及錯(cuò)誤分析第四章 語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性理論一 語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性和語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性理論二 語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性理論的背景和演變?nèi)?我國(guó)的語(yǔ)言動(dòng)態(tài)性理論的研究四 運(yùn)用語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性理論探討的一些原則性問(wèn)題五 從動(dòng)態(tài)角度看我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)第五章 語(yǔ)言的層次性理論一 語(yǔ)言層次性的內(nèi)涵及其理論背景二 語(yǔ)言層次性理論在我國(guó)的提出和演變?nèi)?語(yǔ)言層次性理論的發(fā)展四 語(yǔ)言層次性理論的上要研究領(lǐng)域和重要收獲五 語(yǔ)言層次性理論提出的現(xiàn)實(shí)意義第六章 語(yǔ)言的人文性理論一 人文性是語(yǔ)言的基本屬性之一二 我國(guó)古人對(duì)語(yǔ)言文字人文性的認(rèn)識(shí)三 20世紀(jì)我國(guó)語(yǔ)言與文化的研究四 讓科學(xué)通人性五 研究語(yǔ)言的人文性需要科學(xué)精神六 方言與地域文化研究第七章 語(yǔ)言潛、顯理論一 潛、顯理論的提出二 語(yǔ)言的潛與顯三 語(yǔ)言潛、顯理論的深化四 語(yǔ)言潛、顯理論的意義與地位第八章 功能解釋語(yǔ)法一 功能解釋語(yǔ)法的興起及其學(xué)術(shù)旨趣二 語(yǔ)言的認(rèn)知投射三 語(yǔ)法與語(yǔ)用第九章 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論發(fā)展的一般規(guī)律一 現(xiàn)狀和問(wèn)題二 調(diào)整語(yǔ)言觀三 一百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)四 充分吸收營(yíng)養(yǎng)五 隊(duì)伍建設(shè)后記 TOP 其它信息 裝幀：平裝頁(yè)數(shù)：289版次：1

　　于根元，祖籍江蘇泰州，1940年出生于上海市，1963年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所《中國(guó)語(yǔ)文》雜志編輯部做編輯和研究工作21年。在教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所做研究工作14年，曾任副所長(zhǎng)、《語(yǔ)言文字應(yīng)用》雜志主編，現(xiàn)為北京廣播學(xué)院播音主持藝術(shù)學(xué)院語(yǔ)言傳播研究所研究員。長(zhǎng)期從事現(xiàn)代漢語(yǔ)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究，在現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法、現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范、推廣普通話、語(yǔ)言規(guī)劃、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)史、中國(guó)當(dāng)代作家作品語(yǔ)言、廣告語(yǔ)言等方面的研究均有創(chuàng)獲，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇100余萬(wàn)字，出版著作10余部。主要著作有：《王蒙小說(shuō)語(yǔ)言研究》（合著），《新時(shí)期的推廣普通話工作》，《1991漢語(yǔ)新詞語(yǔ)》（主編），《現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞詞典》（主編），《二十世紀(jì)的中國(guó)語(yǔ)言應(yīng)用研究》，《廣告語(yǔ)言教程》（主編）、《語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話》（合著）等。