新編漢語(yǔ)同義詞詞典

　　同義詞作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，普遍存在于世界上各種語(yǔ)言之中。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久的語(yǔ)言之一。漢語(yǔ)中的同義詞非常豐富，我國(guó)古人很早已經(jīng)注意到漢語(yǔ)中的同義詞現(xiàn)象，莊子在《知北游》中指出：“周、徧、咸三者，異名同實(shí)，其指一也?！庇猛x詞來(lái)訓(xùn)釋詞義是我國(guó)古代一種重要的詞義訓(xùn)釋方法，也是漢語(yǔ)同義詞研究的濫觴。我國(guó)現(xiàn)存最早的語(yǔ)文辭書《爾雅》主要采用了同義為訓(xùn)的釋義方法，首創(chuàng)了同義詞的橫向比較。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其前三部分的《釋詁》、《釋言》和《釋訓(xùn)》已收有578組同義詞，涉及2028個(gè)單詞。繼《爾雅》之后的雅學(xué)類辭書承襲《爾雅》而更廣為拓展。魏初張揖的《廣雅》僅《釋詁》部分就收了504組同義詞，每組數(shù)十個(gè)單詞。明代朱謀土韋的《駢雅》專門收雙音詞，展示了同義詞由單音詞向雙音詞發(fā)展的趨勢(shì)。清代王念 孫的《廣雅疏證》、郝懿行的《爾雅義疏》和洪亮吉的《比雅》則尤其注重同義詞詞義的辨析。不僅雅學(xué)類辭書采用同義為訓(xùn)的方法來(lái)釋義，我國(guó)古代的字書類辭書也注意到了同義詞相訓(xùn)的認(rèn)知作用。東漢許慎的《說(shuō)文解字》在同一部首中常把同義詞排在一起，釋義大量采用了同義詞互訓(xùn)的訓(xùn)釋方法，間或還作有簡(jiǎn)要的辨析。清代段玉裁的（說(shuō)文解字注》、朱駿聲的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》等則在許慎原有的訓(xùn)釋基礎(chǔ)上使同義詞的辨析趨于更加精細(xì)。我國(guó)古代一些文獻(xiàn)典籍也注意到了同義詞現(xiàn)象，十分注重同義詞詞義的辨析。如《左傳·莊公二十九年》：“凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲。”又《文公七年》：“兵作于內(nèi)為亂，于外日寇?！庇帧断骞哪辍罚骸霸L問(wèn)于善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為讠耶，咨難為?！薄抖Y記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰葨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”在給這些典籍所作注疏中有關(guān)同義詞的辨析則更多。如《詩(shī)·大雅·公劉》：“于囊于囊?！泵珎鳎骸靶≡荒遥笤荒??！庇郑骸坝跁r(shí)言言，于時(shí)語(yǔ)語(yǔ)。”毛傳：“直言曰言，論難日語(yǔ)?！薄墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方 來(lái)?！编嵭ⅲ骸巴T曰朋，同志曰友?！鼻峨x騷》：“余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化?！蓖跻葑ⅲ骸敖针x，遠(yuǎn)曰別?！蔽覈?guó)古代學(xué)者在辨析詞義時(shí)已提出了“對(duì)文”、“散文”、“渾言（統(tǒng)言）、“析言”的概念。如《爾雅·釋草》：“木謂之華，草謂之榮?！彼未蠒m疏云：“此對(duì)文爾。散則草亦名華。《鄭風(fēng)》云：‘隉有荷花’是也?！薄墩f(shuō)文》：“宮，室也?！鼻宕斡癫米ⅲ骸皩m言其外之圍繞，室言其內(nèi)。析言則殊，統(tǒng)言不別也?！庇郑骸皣?guó)，邦也?！倍斡癫米⒃疲骸耙夭吭唬骸?，國(guó)也?！矗喊?、國(guó)互訓(xùn)，渾言之也。《周禮》注曰：‘大曰邦，小曰國(guó)?！钪右嘣粐?guó)，析言之也?！惫糯鷮W(xué)者在辨析詞義時(shí)不僅注意到了同義詞詞義之間的細(xì)微差別，而且也注意到了同義詞的古今變化關(guān)系。如《爾雅·釋天》：“載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！薄睹献印る墓稀罚骸跋脑恍＃笤恍?，周曰庠　。學(xué)則三代共之?！薄墩f(shuō)文》：“堂，殿也?！倍斡癫米⒃疲骸暗钫撸瑩袈曇?。假借為宮殿字?！薄霸S以殿釋堂者，以今釋古也。古曰堂，漢以后曰殿。古上下皆稱堂，漢上下皆稱殿，至唐以后人臣無(wú)有稱殿者矣?！庇郑骸皩眨囊病！倍斡癫米⒃疲骸皶x蔡謨?cè)唬骸駮r(shí)所謂履者，自漢以前皆名屨。”“按：蔡說(shuō)極精。《易》、《詩(shī)》、《三禮》、《春秋傳》、《孟子》皆曰屨，不言履。周末諸子、漢人書乃言履。《詩(shī)》、《易）凡三‘履’，皆謂踐也。然則‘履’本訓(xùn)踐，后以為屨名，古今語(yǔ)異耳。許以今釋古，故云古之屨即今之履也。”古人在同義詞詞義辨析方面的探索盡管有時(shí)概括詞義和隨文釋義不分，探源溯流的深度和廣度有限，但這種探討畢竟下啟同義詞研究的先聲，給我們研究漢語(yǔ)中的同義詞現(xiàn)象以很多啟發(fā)。同義詞詞典的編纂是人們認(rèn)識(shí)和研究同義詞現(xiàn)象獲得的實(shí)踐成果，也是促進(jìn)語(yǔ)言使用規(guī)范化和提高語(yǔ)言修養(yǎng)的重要工具書。因而人們把同義詞詞典的編纂看作是文化發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。我國(guó)古代一直很重視同義詞的搜集、整理、匯編和辨析工作，以《爾雅》為代表的雅學(xué)類辭書實(shí)際上已具有同義詞詞典的雛形，所以有些國(guó)家的大百科全書稱我國(guó)的雅書為《同義詞詞典》。 呂叔湘先生在1955年曾提出編寫現(xiàn)代意義上的《同義詞詞典》，而張志毅先生的《簡(jiǎn)明同義詞典》就是這樣一部較早問(wèn)世的同義詞典。繼《簡(jiǎn)明同義詞典》后，又有劉叔新先生主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)同義詞詞典》等相繼問(wèn)世?，F(xiàn)在上海遠(yuǎn)東出版社《新編同義詞詞典》也已編成出版，承蒙編輯先生的盛情邀約，謹(jǐn)不揣谫陋，就同義詞研究的淵源略作論述。關(guān)于漢語(yǔ)同義詞研究的概貌和發(fā)展趨勢(shì)，筆者另有《同義詞研究述論》一文予以討論，限于篇幅，此不贅述。

暫缺《新編漢語(yǔ)同義詞詞典》作者簡(jiǎn)介