在中西之間

　　本書帶有思想自述的性質(zhì)。作者將自己半個(gè)多世紀(jì)來家庭教育、求學(xué)、工作和生活的經(jīng)歷，以及主要學(xué)術(shù)思想的形成和發(fā)展娓娓道來，并不時(shí)融入當(dāng)時(shí)和現(xiàn)今的思考，猶如歷史和現(xiàn)實(shí)的對話，發(fā)人深省。從一個(gè)側(cè)面，反映了這位學(xué)者的精神風(fēng)貌及所處時(shí)代的特點(diǎn)。作者簡介陳樂民，中國社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所研究員、原所長，歐洲學(xué)會(huì)原會(huì)長。1930年生，在大學(xué)畢業(yè)以來的半個(gè)多世紀(jì)中長期從事“民間外交”、國際政治和中西歷史文化的研究工作，曾游歷亞非拉歐美各地，參加了大量國際會(huì)議，進(jìn)行講學(xué)等學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。1991年被授予國家“有突出貢獻(xiàn)專家稱號”。　主要著作有：《戰(zhàn)后西歐國際關(guān)系：1945—1984》、《“歐洲觀念”的歷史哲學(xué)》、《戴高樂》、《撒切爾夫人》、《東歐劇變和歐洲重建》、《戰(zhàn)后英國外交史（主編并主要撰稿）、《西方外交思想史》（國家社科基金項(xiàng)目主持人，主編并主要撰稿）、《歐洲文明擴(kuò)張史》（其中三章由周弘撰寫）、《歐洲文明的進(jìn)程》、《十六世紀(jì)葡萄牙通華系年》、《冷眼向洋—百年沉浮啟示錄》（資中筠主編，第二部《歐洲：分與合、衰落與中興》及《后記—全球化與中國》）、《陳樂民集》、《歐洲文明十五講》?！∩⑽碾S筆主要有：《文心文事》、《學(xué)海岸邊》（與資中筠合集）、《臨窗碎墨》?！∽g作有：《有關(guān)神的存在和性質(zhì)的對話》（馬勒伯朗士著）?！≌幉⑿颍骸度R布尼茨讀本》

　　陳樂民，中國社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所研究員、原所長，歐洲學(xué)會(huì)原會(huì)長。1930年生，在大學(xué)畢業(yè)以來的半個(gè)多世紀(jì)中長期從事“民間外交”、國際政治和中西歷史文化的研究工作，曾游歷亞非拉歐美各地，參加了大量國際會(huì)議，進(jìn)行講學(xué)等學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。1991年被授予國家“有突出貢獻(xiàn)專家稱號”?！≈饕饔校骸稇?zhàn)后西歐國際關(guān)系：1945—1984》、《“歐洲觀念”的歷史哲學(xué)》、《戴高樂》、《撒切爾夫人》、《東歐劇變和歐洲重建》、《戰(zhàn)后英國外交史（主編并主要撰稿）、《西方外交思想史》（國家社科基金項(xiàng)目主持人，主編并主要撰稿）、《歐洲文明擴(kuò)張史》（其中三章由周弘撰寫）、《歐洲文明的進(jìn)程》、《十六世紀(jì)葡萄牙通華系年》、《冷眼向洋—百年沉浮啟示錄》（資中筠主編，第二部《歐洲：分與合、衰落與中興》及《后記—全球化與中國》）、《陳樂民集》、《歐洲文明十五講》?！∩⑽碾S筆主要有：《文心文事》、《學(xué)海岸邊》（與資中筠合集）、《臨窗碎墨》?！∽g作有：《有關(guān)神的存在和性質(zhì)的對話》（馬勒伯朗士著）?！≌幉⑿颍骸度R布尼茨讀本》