123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　耿波的研究是沿著徐復(fù)觀的理路加以深入探賾并在哲學(xué)的向度上向廣度拓展。無(wú)論是對(duì)徐復(fù)觀的心性哲學(xué)，還是他的藝術(shù)精神，都從價(jià)值根源上進(jìn)行探究和追問(wèn)。這種追問(wèn)無(wú)疑是有力的。無(wú)論是對(duì)原始儒家的仁學(xué)思想，還是當(dāng)代儒者的心性觀念，耿波都沒(méi)有停留在力求復(fù)原的立場(chǎng)上，而是以更為超越的眼光和穿透力來(lái)逼視它們，從而發(fā)現(xiàn)了“他者”的痕跡。其實(shí)，耿波對(duì)“他者”的發(fā)現(xiàn)，正是其根源性反思的呈示。耿波對(duì)徐復(fù)觀的理解，追溯到了其本源之思，但又是以存在論的主體觀加入其中的。相信耿波的這本書(shū)，會(huì)在文藝學(xué)和美學(xué)的林苑中開(kāi)拓出一片耐人尋味的景觀。

作者簡(jiǎn)介

　　耿波，1976年生，山東淄博人，北京師范大學(xué)文藝學(xué)博士，現(xiàn)任教于中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院。立志向?qū)W，雖艱難困苦不敢昧其初心。學(xué)術(shù)研究方向包括中西比較學(xué)、新儒家詩(shī)學(xué)、都市文化研究。學(xué)術(shù)理想常以貫通審美與人生、思想與現(xiàn)實(shí)自勉，心向往之，然不敢期以必成。隨物宛轉(zhuǎn)，切磋琢磨，但求盡心而已。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言　徐復(fù)觀藝術(shù)思想研究現(xiàn)狀與藝術(shù)的根源之思
　一、徐復(fù)觀研究概況
　二、徐復(fù)觀藝術(shù)思想研究述評(píng)
　三、藝術(shù)（美）的根源之思
　四、本文的研究方法
第一章　徐復(fù)觀其人：越來(lái)越深的人生
　一、時(shí)代之問(wèn)與三種回答
　二、越來(lái)越深的人生
第二章　從史的角度論述徐復(fù)觀思想的血脈：作為價(jià)值根源的心性
　一、近代西方價(jià)值觀念簡(jiǎn)史及其根源性反思
　二、從史的角度來(lái)論述徐復(fù)觀思想的血脈：心性
　三、徐復(fù)觀心性觀念的根源性反思及其對(duì)象化局限
第三章　“克己復(fù)禮為仁”：徐復(fù)觀“心性”觀念的根源性突破及世“間”超越
　一、涵詠“工夫”：從向“內(nèi)”轉(zhuǎn)到居留于自身之“畏”
　二、“畏”的思想史考察及其脆弱性
　三、孔子的敬“畏”體驗(yàn)與“天命”觀念
　四、“克己復(fù)禮為仁”：“他者”顯身與世“間”超越
　五、“遠(yuǎn)而復(fù)返”的動(dòng)勢(shì)結(jié)構(gòu)與對(duì)西方現(xiàn)代思想傳統(tǒng)中“他者”觀念的根源性反思
第四章　徐復(fù)觀藝術(shù)思想研究之一：中國(guó)藝術(shù)精神
　一、徐復(fù)觀中國(guó)藝術(shù)精神研究的背景
　二、中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的價(jià)值根源之思：中國(guó)藝術(shù)精神
　三、徐復(fù)觀中國(guó)藝術(shù)精神的根源性反思
　四、從經(jīng)典到民間：中國(guó)藝術(shù)精神的民間立場(chǎng)
第五章　徐復(fù)觀藝術(shù)思想研究之二：文體論
　一、龍學(xué)研究的深度概述與徐復(fù)觀《文心雕龍》研究的價(jià)值根源之思
　二、徐復(fù)觀論文體不是“文類”及文體的三個(gè)層面：體裁、體要、體貌
　三、徐復(fù)觀論文體的核心是人
　四、獨(dú)白的文體：徐復(fù)觀文體觀的價(jià)值根源反思
　五、復(fù)調(diào)的文體：徐復(fù)觀文體觀的根源性拓展
　六、復(fù)調(diào)個(gè)體在藝術(shù)形式中的呈現(xiàn)形成復(fù)調(diào)文體：敘事語(yǔ)言、節(jié)奏、敘事視角
結(jié)語(yǔ)，代后記　面向“他者”，開(kāi)啟“遠(yuǎn)”境
主要參考文獻(xiàn)
附錄　徐復(fù)觀先生言行著述及心路歷程編年