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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化文化評(píng)述筷子、手指和刀叉:從飲食習(xí)慣看文化差異

筷子、手指和刀叉:從飲食習(xí)慣看文化差異

筷子、手指和刀叉:從飲食習(xí)慣看文化差異

定 價(jià):¥26.00

作 者: 蔡德貴 著
出版社: 世界知識(shí)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化理論

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ISBN: 9787501234387 出版時(shí)間: 2009-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 285 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《筷子 手指和刀叉:從飲食習(xí)慣看文化差異》從飲食習(xí)慣中的筷子和刀叉入手,研究了中西文化的差異,主要包括有:筷子文化——人文精神突出的文化;手指文化——宗教精神突出的文化;刀叉文化——科技精神突出的文化三部分內(nèi)容。中西方文化有很大的差異,這是眾所皆知的事情。

作者簡(jiǎn)介

  蔡德貴,1945年7月25日生,山東招遠(yuǎn)人?,F(xiàn)為山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,巴哈伊研究所所長(zhǎng),兼任中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、季羨林研究所副所長(zhǎng),中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、中國(guó)孔子學(xué)會(huì)理事。曾任《文史哲》主編、《孔子研究》主編。1970年3月本科畢業(yè)于北京大學(xué)阿拉伯語(yǔ)專業(yè),1982年研究生畢業(yè)于山東大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)。獲哲學(xué)碩士學(xué)位。先后在科威特、埃及、美國(guó)、瑞士、沙特阿拉伯、以色列、日本、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、印度、印度尼西亞、利比亞、新加坡和中國(guó)香港、澳門(mén)進(jìn)行訪問(wèn)研究、工作和參加學(xué)術(shù)活動(dòng)。主要社會(huì)兼職有:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院巴哈伊研究中心學(xué)術(shù)委員和東方文化研究中心特約研究員,教育部“九五”、“十五”規(guī)劃宗教學(xué)科評(píng)審組專家,華夏文化促進(jìn)會(huì)理事,山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃專家組成員,中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事,中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事,中國(guó)阿拉伯文學(xué)研究會(huì)理事,中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事,香港國(guó)際教育中心顧問(wèn),臺(tái)灣儒學(xué)青年會(huì)顧問(wèn)等。1995年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)證書(shū)、享受政府特殊津貼,1997年被選拔為山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才。主要學(xué)術(shù)著作:《十大思想家》(合著)、《秦漢齊學(xué)》(合著)、《東方著名哲學(xué)家評(píng)傳》(共5卷,副主編,任其中《西亞北非卷》、《猶太卷》主編)、《阿拉伯哲學(xué)史》、《沙漠里的沉思——阿拉伯人的哲學(xué)與宗教》、《修身之道》、《季羨林傳》(山西古籍出版社和人民出版社兩個(gè)版本)、《阿拉伯近現(xiàn)代哲學(xué)》(主編)、《東方思想寶庫(kù)》(主編之一)、《儒學(xué)大詞典》(副主編)、《世界哲學(xué)家詞典》(副主編)、《道統(tǒng)文化新編》(合著)、《中國(guó)哲學(xué)流行曲》、《當(dāng)代伊斯蘭阿拉伯哲學(xué)研究》(主編)、《當(dāng)代新興巴哈伊教研究》及其修訂本、《當(dāng)代東方儒學(xué)》(合作主編)、《擇善而從——季羨林師友錄》、《東方學(xué)人季羨林》、《季羨林寫(xiě)真》、《真情季羨林》、《五大家說(shuō)儒》、《中國(guó)和平論》、《季羨林之謎》等。

圖書(shū)目錄

總論
(一)世界文化的體系
(二)筷子文化圈屬于合一自然派
(三)手指文化圈屬于親證自然派
(四)刀叉文化圈屬于分割自然派
(五)三大派有必要互補(bǔ)
一、筷子文化——人文精神突出的文化
(一)中國(guó)地域文化的分野:以齊魯文化為例
(二)“三大發(fā)明”、“四大發(fā)明”和更多發(fā)明
(三)絲綢之路和陶瓷之路
(四)茶葉與茶道
(五)“煞割令”與“中國(guó)雪”
(六)中國(guó)佛與印度佛
(七)東方儒學(xué)的共同價(jià)值觀
二、手指文化——宗教精神突出的文化
(一)伊斯蘭阿拉伯文化
(二)波斯文化
(三)印度文化
(四)東方文化發(fā)展的大趨勢(shì)
三、刀叉文化——科技精神突出的文化
(一)希臘與羅馬的文化傳統(tǒng)
(二)基督教為什么成為西方文化的主流
(三)西方分析思維條件下形成的哲學(xué)和科學(xué)
(四)中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)
結(jié)論:東西方文化的最終超越和融合

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